Проповеди

Судьба — следствие выбора — ежедневная глава

Краткий обзор 1 главы 1 книги Паралипоменон:

1-34 ст. — Приводится родословная линия от Адама через Сифа, Ноя, Авраама до Исаака, родившего Исава и Израиля;

35-54 ст.— Приводится информация о правителях у Хореев и потомков Исава, живших в земле Едом (см. доп. Быт.36:19-31), до времени воцарения первого царя над Израильским народом. Читать далее →

Родословные — размышления над ежедневной главой

Читая записи родословных, я вспоминаю юную адвентистку старательно вычитывающую 1 Паралипоменон 1 главу. Она читает ее в слух всего молодежного собрания, потому, что ее попросил об этом пастор. «Мицраим родил: Лудима, Анамима, Легавима, Нафтухима, Патрусима, Каслухима, от которого произошли Филистимляне, и Кафторима.» Сбиваясь, она все-таки мужественно продолжает читать эти трудно произносимые имена, ей самой как бы неловко, и все слушающие с нетерпением ждут перехода к следующей главе. Те кто помладше, посмеиваясь, прячутся за спины старших. И я думаю в этот момент о том, какое значение имеет перечисление родословных цепей, состоящих из малознакомых имен. Но, по мере знакомства с жизнью, я начинаю понимать смысл родословных, не настолько, чтобы написать дессертацию, но для себя. Читать далее →

Конец Иудейского царства — ежедневная глава

Краткий обзор 25 главы 4 книги царств:

1-26 В девятый год царствования Седекии Вавилоняне окружили Иерусалим, в результате осады царь был захвачен, ослеплен и уведен в Вавилон, а его приближённые умерщвлены в Ривле; храм, царский дворец и большие дома были сожжены; стены Иерусалима разрушены; народ, кроме некоторых бедняков, переселен в Вавилонские земли; все драгоценное также было унесено; над оставшимися в Иудее начальником был поставлен Годолия, которого поразил Исмаил из царского племени, убежав в Египет;

27-30 Втридцать седьмой год переселения Иехонии в Вавилон царь Навуходоносор освободил его из тюрьмы и позаботился о надлежащем его пожизненном содержании. Читать далее →

Уроки прошлого — размышления над ежедневной главой

4 книга царств 25 глава

Вот и все… Лаконично, в стиле «от советского информбюро» автор книги, повествует нам о конце славного города и храма. Храма который был залогом благополучия и процветания иудеев. С немецкой педантичностью халдеи наводят новый порядок в завоеванных землях. Остатки иудейского актива бегут в Египет спасая свои жизни, свои мечты и надежды. Это конец. Читать далее →

Навуходоносор командует Иудеей — ежедневная глава

Краткий обзор 24 главы 4 книги царств:

1-5 При правлении Иоакима Иудея стала подвластна Вавилонянам, а также подвергалась вторжениям различных народов, во исполнение слов пророков, предвозвестивших это как наказание за грехи Манассии;

6-16После смерти Иоакима воцарился его восемнадцатилетний сын Иехония, но после нечестивого трехмесячного правления он был пленен Навуходоносором и вместе с князьями, а также мастеровыми иудеями отведен на поселение в Вавилон.

17-20Навуходоносор воцарил в Иудее дядю Иехонии, Матфанию, переименовав его Седекией, который нечестиво правил в течение одиннадцати лет, навлекая на Иудею справедливый гнев Божий. Читать далее →

Предпоследние дни Иудейского царства — ежедневная глава

Краткий обзор 23 главы 4 книги царств:

1-27Иосия заключил в Иерусалиме договор с Иудеями о верности Божьей Книге Завета, после чего, в соответствии с нею и во исполнение пророчеств он очистил храм и всю землю от идолов, истребил идолослужителей, вызывателей духов умерших и волшебников, совершил Пасху, но Господь не отменил наказания за грехи Манассии;

28-37После похорон Иосии, умерщвленного в битве с фараоном Нехао, воцарился его сын Иоахаз, правя нечестиво три месяца, пока фараон не заменил его Елиакимом, переименовав его Иоакимом он обязал его собирать и платить дань с Иудеев, последний правил одиннадцать лет, но поступал также нечестиво. Читать далее →

Царь Иосия внимает словуГосподню — ежедневная глава

Краткий обзор 22 главы 4 книги царств:

Во время своего царствования Иосия, поступая благочестиво, восстановил храмовое служение, а когда ему прочитали книгу закона, найденную в храме, то он ужаснулся, осознав какие последствия навлек народ Иудейский своими грехами, но через пророчицу Олдаму Господь успокоил его, пообещав, что эти бедствия не придут в его дни. Читать далее →

Милость Божья к Манассии — ежедневная глава

Краткий обзор 21 главы 4 книги Царств:

1-17 Во время своего пятидесятилетнего царствования Манассия, сын Езекии, сделал многое неугодное Господу: активно практиковал идолопоклонство даже в Иерусалимском храме, пролил много невинной крови, гадал, занимался магией и спиритизмом, совратил весь народ Иудейский — за все это зло Господь пообещал через пророков навести страшное бедствие на Иудеев.

18-26 Аммон,сын Манассии, воцарившись после смерти отца в возрасте двадцати двух лет, продолжал делать различные мерзости пока заговорщики не убили его и не воцарился его сын Иосия. Читать далее →

Уроки из жизни Езекии — ежедневная глава

Краткий обзор 20 главы 4 книги Царств:

1-11 Царь Езекия заболел смертельной болезнью, но по молитве Господь исцелил его, дав знамение: по молитве пророка Исаии тень солнечных часов вернулась назад на десять ступеней.

12-19 После выздоровления Езекия принял послов из Вавилона, показав им все сокровища в своем доме, а пророк Исаия пророчествовал, что вскоре Вавилоняне пленят Иудеев и унесут увиденное ими, на что Езекия сказал: хорошо, что это будет не в мои дни.

20-21 После смерти Езекии воцарился его сын Манассия. Читать далее →

Свобода — характер Евангелия

Из многих типов власти есть два интересных, которые я хотел бы рассмотреть в свете религии и церкви. Это Авторитарная и Авторитетная власть. Одна основывает свое право на силе и страхе, вторая на компетентности. Одна пытается заставить выполнять определенные требования, при этом понимание и согласие не имеет никакого значения. Вторая пытается объяснить, добиться согласия. В ней понимание и согласие занимает иногда большее место, чем даже слепое послушание. И соответственно они по-разному относятся к критике, каверзным вопросам и сомнениям. При первой не воспринимается никакая критика, при второй — все стараются объяснить и вопросы приветствуются, если они ведут к более глубокому пониманию. Одна говорит что хорошо и что плохо, основываясь исключительно на выгоде правящей власти. Хорошо лишь то, что хорошо для власти. В другой системе, хорошо и плохо — объективные вещи. Они хороши по своей природе, а не от того, как кто на это смотрит.

Читать далее →

© «Логос Инфо» Восточно-Днепровская Конференция церкви АСД, 2019
Использование материалов сайта LogosInfo.org разрешено только при наличии активной ссылки на источник.
Все права на картинки и тексты принадлежат их авторам.