Прекрасные знания библейских текстов продемонстрировали участники онлайн викторины «Жизнь Супергероя»
Онлайн викторина «Жизнь Супергероя» для детей Восточно-Днепровской конференции состоялась 10 января 2021 года. Читать далее →
Онлайн викторина «Жизнь Супергероя» для детей Восточно-Днепровской конференции состоялась 10 января 2021 года. Читать далее →
Единственное упоминание Павлом седьмого дня — субботы в Послании к колоссянам 2:14–17 долгое время использовалось как доказательство того, что апостол отменил соблюдение библейской субботы.
Учитывая природу четвертой заповеди Декалога и весомые доказательства, основанные на всем тексте Библии, адвентисты седьмого дня отвергают такую позицию. Однако в последние годы некоторые служители, покинувшие по разным причинам ряды адвентистов, стали утверждать, что заповедь о субботе действовала как церемониальный прототип, предвещающий духовный покой, который мы теперь можем обрести в Иисусе Христе1. Следовательно, соблюдение субботы более не является обязательным. В качестве поддержки такой позиции они используют тексты Кол. 2:14–17 и Евр. 4:1–11. Читать далее →
Иногда бывает трудно разобраться, кто твой друг, а кто враг. На этой неделе мы будем исследовать жизнь иудейского царя, у которого была подобная проблема, и попытаемся понять, почему он сделал неправильный выбор. Читать далее →
В серии программ под общим названием «Только Божьим Духом. От апостолов до наших дней» интервью с Константином Кампеном, пастором, доктором богословия, руководителем отдела образования адвентистской церкви в Украине.
Kyriake hemera КАК ЭСХАТОЛОГИЧЕСКИЙ ДЕНЬ ГОСПОДЕНЬ
Существует еще одно толкование, согласно которому Kyriake hemera относится не к буквальному дню недели, а к эсхатологическому Дню Господню75. Соответственно, Иоанн в своем видении, развернувшемся перед его взором, наблюдал события, указывающие на эсхатологический день Господа. Считалось, что это день, когда Бог в Своем могуществе в конце времени вмешается в дела нашего мира. Выражение «день Господень» (he hemera Kyiou) употребляется одинаково в Септуагинте (см. Иоил. 2:11, 31; Ам. 5:18–20; Соф. 1:14; Мал. 4:5) и в Новом Завете (см. Деян. 2:20; 1 Фес. 5:2; 2 Петр. 3:10) для обозначения эсхатона. Дейссманн приходит к выводу, что грамматика и контекст в Откр. 1:10 указывают на толкование Kyriake hemera как Судного дня, в Септуагинте называемого he hemera tou Kyriou76. Читать далее →
Люди действительно хотят сильного, достойного доверия руководства. Однажды, когда солдат подписывал договор о службе на второй срок, офицер спросил, почему он хочет продолжить службу. «Я жил обычной гражданской жизнью, — сказал солдат, — но там никто не несет ответственности».
На этой неделе мы рассмотрим кризис в руководстве в Иудее и его печальные последствия. Читать далее →
На встрече присутствовало 110 человек со всех частей Восточно-Днепровского региона (територия Донецкой, Днепропетровской, Запорожской, Луганской и Харьковской областей) а также гости из Умани. Читать далее →
Иоанн Богослов начинает основную часть Откровения Иисуса Христа с утверждения о том, что на остров Патмос он был сослан за слово Божье и за свидетельство Иисуса Христа. Далее он сообщает, что, находясь там, он «был в духе в день воскресный» (Откр. 1:10, в оригинале kyriake hemera, «день Господень», — прим. пер.), когда и встретил воскресшего Христа. Фраза «был в духе», скорее всего, относится к самому первому видению Иоанна на Патмосе (см. 4:2; 17:3; 21:10). Читать далее →
Дорогие друзья, в рамках проекта «„Эстафета свидетельств“, только Божьим Духом» каждое утро в 6:30, начиная с 30 декабря, в течение 40 дней, мы с Вами будем размышлять над событиями — от креста до Верхней горницы.
Затем в течение 10 дней мы проведем особые встречи — переосмысление того, что происходило в Верхней горницы и влияние этих событий на свидетельство окружающим. Читать далее →
В серии программ под общим названием «Только Божьим Духом. От апостолов до наших дней» новогодние обращения и пожелания участников проекта и служителей адвентистской церкви.
E-mail: vdk7@ukr.net
Телефон: +380 (562) 339-443
Почта сайта: info@logosinfo.org
Последние комментарии