Прогулки по субботам и возможность восхищаться природой — второй книгой Бога — являются давними элементами культуры адвентистов седьмого дня. Должна ли эта оценка повлиять на то, как члены церкви заботятся об окружающей среде? И может ли это приблизить их к Богу?
«Адвентизм [в первые годы его существования] был более активным, потому что культура тогда была больше связана с [природой] вокруг них», — говорит Джон Анри Рорабек, натуралист и педагог. «Но Эллен Уайт и ее современники действительно раздвигали границы и действительно вели за собой».
Адвентистская весть о здоровье, которая включает необходимость пребывания на свежем воздухе и солнечном свете и частое времяпрепровождение на природе, было посланием контркультуры в то время, когда больных и инвалидов держали в темных, затхлых комнатах, что сегодня немыслимо, говорит он.
Хотя элементы этой точки зрения остаются в адвентистской культуре, Рорабек сетует, что разговоры об экологической ответственности, происходящие в церкви, отстают примерно на пять или десять лет от большинства ученых и любителей природы.
«Мы должны быть лидерами в заботе об остальной части планеты и показывать другим, как мы можем изменить ситуацию к лучшему в обеспечении устойчивости и здоровья, выходя на улицу», — добавляет Рорабек, член церкви «Новая надежда» Чесапикской конференции в Фултоне, штат Мэриленд, Соединенные Штаты. Было проведено множество исследований, которые показывают, что «времяпрепровождение на природе [на свежем воздухе и солнечном свете], даже просмотр изображений природы или прослушивание звуков природы может положительно сказаться на здоровье людей», — говорит он.
Это распространяется даже на духовное здоровье. «Связь с творением, которое создал Бог, ясно возвращает нас к тому, Кто нас создал», — говорит Рорабек. «Чем больше мы прямо из первоисточника общаемся с тем, что Бог сотворил, тем больше мы узнаем Бога».
Рорабек, который изучал религию и основанное на активности лидерство молодежи, считает важным развивать признательность за творение. «Как педагог, я могу, цитируя Елену Уайт, «внушить им тот факт, что, если Бог так заботится о деревьях и цветах, Он будет гораздо больше заботиться о созданиях, созданных по Его образу» (Адвентистский дом, стр. 223).
«Если вы хотите позаботиться об этой Земле, научитесь жить на ней с минимальным воздействием на нее», — продолжает Рорабек. Выключайте воду во время чистки зубов. Выключайте свет после выхода из комнаты. Оставайтесь на пешеходных тропах. Не мусорите и вычищайте предметы для вторичной переработки перед тем, как выбросить их. Это способы позаботиться о мире, в котором мы живем.
Он добавляет: «То, как мы относимся к творению, показывает, что мы думаем о Создателе. То, как мы относимся к природе, показывает нашу истинную природу».
Призыв к земным наставникам
Олив Хеммингс, преподаватель кафедры религии Вашингтонского адвентистского университета в Такома-Парке, штат Мэриленд, делится тем, что Псалом 8 (и рассказ о сотворении в Книге Бытия) «возносит славу за то, что человечество было сотворено немного ниже Бога, а затем им дарована власть над всеми дела рук Божьих. Быть сотворенным по образу Бога — значит любить и заботиться, как Бог любит творение и заботится о нем».
Она добавляет, что грех омрачил творение и что проклятие в Бытие 3: 14-19 — это описание того, что происходит в результате человеческого преступления. «Вместо того чтобы быть управляющими и опекунами друг над другом в созданном порядке, человечество прибегло к „выживанию наиболее приспособленных“ форм существования. Яснее говоря, нынешний экологический кризис является признаком культуры греха — культуры господства. Мы живем в соревновании между собой и с остальными творениями, грабя, расхищая, эксплуатируя и угнетая друг друга, соперничаем за господство, как будто мы не лучше диких зверей».
Но, как говорит Хеммингс, «земля дана нам, чтобы мы заботились о ней, а не для того, чтобы мы испортили все и затем эвакуировались. Если нас не волнует этот удивительный дар от Бога, как мы можем быть хорошими управителями на небесах?»
Женевьев Леттсом и В. Мишель Бернар, Columbia Union Visitor
Первоначальная версия этого комментария была опубликована Columbia Union Visitor
По материалам Adventist Review