Сказал ли нам Бог правду о возрасте Земли?
Можем ли мы доверять Богу и Его Слову, когда речь заходит о содержащейся в Библии информации о возрасте Земли или продолжительности недели творения? Или это просто информация для донаучного этапа развития человечества? Не являются ли эти вопросы слишком горячими, чтобы обжечь о них пальцы? Думаю, нет.
Ограничения науки
Мне всегда казалось любопытным, что мы, как церковь, приглашаем ученых-естественников на лекции о возрасте Земли и продолжительности процесса творения. Иногда это биологи, иногда физики. При всем уважении к ученым, однако, ученый ограничен описанием того, что уже существует в природе, а не его происхождением. Ученых учат мыслить в рамках природы и рассуждать в соответствии с законами природы — законами, действие и силу которых Бог привел в движение в самом начале творения. Это означает, что ученые обычно приходят к правильным выводам, когда речь идет об описании самой природы, но не когда речь идет об описании ее происхождения.
Кроме того, по определению, естественные науки не признают «Бога» и «божественное всемогущество» в качестве факторов. Бог больше природы и поэтому находится вне рамок естественных наук. Чтобы объяснить то, что не может объяснить своими методами, наука разработала (безбожные) теории и гипотезы в попытках объяснить необъяснимое. Для этого часто используются очень длительные периоды времени и фактор «случайности», как в теории эволюции. Для многих сегодня эта теория стала научной истиной. Однако ученые-естествоиспытатели не могут, в силу трех ограничений, делать правильные заявления о возрасте Земли или продолжительности недели творения. Во-первых, ни один естествоиспытатель лично не был свидетелем творения. Во-вторых, процесс творения невозможно повторить в научных условиях. И в-третьих, согласно библейскому описанию, сотворение — это сверхъестественное событие, которое привело к существованию природы в том виде, в котором мы ее знаем.
Перспектива, необходимая для обсуждения вопроса о происхождении, скорее философская, чем (естественно)научная. Нам необходимо знакомство с теорией науки в сочетании с теологическим и философским образованием, смешанным с верой, чтобы взглянуть на систему со стороны. Мы должны четко представлять себе, что могут и чего не могут естественные науки. Другими словами, нам нужно определить рамки естественных наук.
Буквальный день
Библейская хронология относит неделю творения примерно к 6 000 лет назад, но согласно естественным наукам Земле около 4,5 миллиарда лет. Согласно библейскому повествованию, неделя творения прошла за шесть буквальных дней. Наука же утверждает, что на это ушли миллионы или даже миллиарды лет. Как нам относиться к этим противоречиям? Имеют ли они вообще значение? Нельзя ли просто игнорировать эту горячую картофелину? Все не так просто.
Вопросы о возрасте Земли затрагивают доверие к Богу и Библии. Если Библия не говорит нам правду в этом вопросе, то где еще она лжет? И является ли она тогда вообще Словом Божьим? А как насчет обетований и пророчеств Библии, которые также не могут быть проверены вне свидетельства Писания — например, возвращение Христа, воскресение и вечная жизнь? Даже обещание о прощении греха через Иисуса Христа нельзя проверить, в него нужно верить. Если Библия не соответствует действительности с самого начала, можем ли мы полагаться на то, что все остальное будет правдой?
В рассказе о творении Бог определяет дни как буквальные, состоящие из дня и ночи («вечер и утро» в Бытие 1:5, 8, 13, 19, 23, 31). Это эквивалентно тому, что мы сегодня определяем как 24-часовой период. Когда десять заповедей были записаны на Синае, заповедь о субботе утверждала, что отдельные дни творения были буквальными днями, состоящими из 24 часов. Заповедь о субботе гласит: «Ибо в шесть дней сотворил Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил» (Исх. 20:11). Именно на этом основании мы также отдыхаем в этот единственный день. Предполагать, что Бог имел в виду что-то иное, чем буквальный день, было бы заумно. Конечно, Бог, должно быть, имел в виду такие дни, которые были известны во времена странствования израильтян по пустыне. Тот факт, что Бог написал обоснование заповеди о субботе Своим собственным перстом*, ограничивает возможности для толкования.
Уникальность божественного акта творения превосходит наш опыт и знания
В связи с этим возникает вопрос: Нужно ли Богу больше времени для выполнения сложных задач? Если да, то Он не был бы всемогущим. И если мы не доверяем Богу в создании человека, животного или дерева за долю секунды, то как Он мог бы внезапно воскресить миллионы людей в день воскресения? Как Он мог за долю секунды воссоздать их из миллионов крошечных компонентов?
А как насчет преображения верующих, которые еще будут живы во время Второго пришествия? Павел пишет: «Вот, я говорю вам тайну: Не все мы уснем, но все изменимся — в одно мгновение, во мгновение ока, при последней трубе. Ибо вострубит труба, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся» (1 Кор. 15:51, 52). Перемена произойдет не за 1000 лет, а «во мгновение ока».
Некоторые говорят о возрасте Земли: «Мы не знаем, сколько времени прошло между сотворением и грехопадением человека. Может быть, это было несколько тысяч лет». Но этого не может быть.
Нет необходимости рассуждать о возрасте Адама при рождении Сифа, потому что Библия ясно говорит нам об этом: «И жил Адам сто тридцать лет, и родил сына по подобию своему, по образу своему, и нарек ему имя: Сиф» (Быт. 5:3). Чтобы исключить всякие сомнения в том, что Адам прожил всю свою жизнь от сотворения, Библия говорит нам: «Итак, всех дней, которые прожил Адам, было девятьсот тридцать лет; и он умер (стих 5). Таким образом, Адам не мог прожить тысячи лет, прежде чем согрешить (или прежде чем стать отцом Сифа), что возвращает нас к буквальной неделе сотворения около 6 000 лет назад.
Туманные берега
Верующие сталкиваются с двумя «туманными берегами», когда пытаются определить возраст Земли, исследуя геологические явления, которые неизбежно загораживают нам обзор. Эти так называемые «туманные берега» — события, которые фальсифицируют наши в остальном правильные выводы или результаты научных исследований. Это сверхъестественный акт творения и всемирный потоп.
Позвольте мне использовать рабочую гипотезу, чтобы проиллюстрировать уникальность творения. Предположим, что существует машина времени. Мы знаем, что ее не существует, разве что в вымышленных фильмах или романах, но эта концепция может быть полезна в качестве рабочей гипотезы.
Итак, мы садимся в машину времени и переносимся в первую субботу в истории. Мы встречаемся с Богом и Адамом в Эдемском саду. Бог может спросить нас: «Как вы думаете, сколько лет Адаму?». Мы посмотрим на Адама и оценим, что ему, возможно, 20 или 30 лет, потому что, согласно нашему опыту и научным знаниям, полностью взрослый молодой человек достигает примерно этого возраста.
Но Бог тогда скажет: «Неверно! Ему меньше суток. Я создал его вчера днем». Это полностью сбило бы нас с курса. Согласно нашему опыту и научным знаниям (а после завершения творения и то, и другое было бы правильным), человек, которому один день от роду, был бы младенцем.
Уникальность божественного акта творения перекрывает наш опыт и знания. Согласно Библии, Бог создал законченные существа. Он не запускал эволюционный процесс. Для человека, верящего в Библию, легко ответить на дилемму о причинно-следственной связи между курицей и яйцом. Конечно, курица появилась первой. Почему? Потому что Библия учит, что Бог создал законченные существа; Он не запускал эволюционный процесс.
Вот второй случай моей рабочей гипотезы: Предположим, мы перенесемся на машине времени в четвертый день недели творения. Деревья уже есть. Бог создал их в третий день. Мы стоим перед величественным дубом. И снова Бог спрашивает нас: «Как вы думаете? Сколько лет этому дереву?»
Мы снова воспользовались бы своим опытом и научными знаниями и, возможно, оценили бы возраст дерева в 100 лет. И снова Бог сказал бы: «Неверно. Я создал его вчера. Ему всего один день». Но дерево будет иметь все признаки дерева, которому около 100 лет. Возможно, у него даже есть годовые кольца. Потому что они, вероятно, не только помогают определить возраст деревьев, но и являются элементом статики в структуре ствола.
Наш опыт и научные знания достигают своего предела, когда речь заходит о божественном акте творения. Наше определение возраста сотворенных вещей основано на законах, которые были заложены при сотворении, — законах природы. Но наши правильные в остальном методы не годятся, когда речь идет об определении или описании самого акта творения.
Итак, из нашего мысленного эксперимента мы делаем вывод, что Бог создал человека взрослым и дерево зрелым. Бог создал законченные вещи, которые, следовательно, выглядят старше, чем мы могли бы предположить, основываясь на естественных процессах генерации и старения. Таким образом, становится ясно, почему наука не может делать убедительные заявления о том, когда была создана Земля. Наука не знает и не учитывает фактор «божественного всемогущества» (для верующего ученого это другое дело). Так что чистая логика науки может привести к ошибкам, когда речь заходит о «сотворении».
Давайте вкратце коснемся второго «туманного берега»: потопа. Несмотря на то что число ученых, которые видят свидетельства нескольких крупных региональных потопов, растет, традиционная наука, как правило, не говорит о всемирном потопе, описанном в Библии. Однако окаменелости предоставляют важные доказательства того, что в прошлом происходили масштабные катастрофические массовые гибели людей.
Более того, со времен извержения вулкана Сент-Хеленс в штате Вашингтон в 1980 году мы знаем, что слоистые отложения могут формироваться не только в течение очень длительных периодов времени, но и в результате извержений вулканов и связанных с ними наводнений. Эти извержения вызвали огромные потоки лавы и грязи, создав в течение нескольких дней слои, которые традиционная наука объясняет аналогичным образом в других местах процессами, длившимися миллионы лет. Если не учитывать геологические последствия извержений вулканов и меганаводнений, то можно прийти к неверным определениям возраста Земли.
Чтобы верить в недавнее (6 000 лет назад) творение за шесть буквальных дней, о котором говорится в Библии, не нужно быть необразованным. Точно так же естественная наука не является по своей сути злом или анти-Богом; она лишь не учитывает всемогущего Бога, вдохновившего Библию, в которой содержится авторитетный рассказ о происхождении. Это упущение означает, что естественная наука приходит к неизбежно неверным выводам по некоторым вопросам, включая, в частности, возраст Земли и продолжительность процесса творения. Мы можем доверять тому, что Бог сказал нам истину в Своем Слове: «Слово Твое есть истина» (Иоанна 17:17). В том числе истина о возрасте земли и продолжительности недели творения.
* Эллен Уайт видела в видении десять заповедей, написанных перстом самого Бога, в ковчеге завета в Святом святых на небе. «Четыре на первой скрижали сияли ярче, чем остальные шесть», — пишет она. «Но четвертая, заповедь о субботе, сияла выше их всех, ибо суббота была установлена для соблюдения в честь святого имени Божьего. Святая суббота выглядела славно — вокруг нее был ореол славы» (Ellen G. White, Ранние произведения [Washington, D.C.: Review and Herald Pub. Assn., 1882, 1945], pp. 32, 33).
Герхард Паддерац — автор, историк и теолог, вышедший на пенсию после международной карьеры в адвентистском образовании.
По материалам Adventist Review
