Христианская жизнь – комментарий к уроку Субботней Школы

На вопрос, что есть христианская жизнь, можно найти много размышлений, трактатов, постулатов. Мы приведём лишь четыре взгляда, которые в чём то очень близки по смыслу, в чём то и расходятся.

О взгляде Л. Толстого на христианскую жизнь:

Для него самого христианство исчерпывалось нравственным учением Христа, заповедями Христа, вся же таинственная, мистическая сторона христианства была ему непонятна и противна. Он думал, что всё зависит от истинного сознания и что легко осуществить то, что сознано. Если сознать истинный закон жизни, закон Хозяина жизни, т.е. Бога, то в силу этого уже легко будет его осуществить… Поэтому для победы над злом он не нуждался в помощи Божией, в благодати, ему нужно было только изменение сознания.
(Николай Бердяев — О достоинстве христианства и недостоинстве христиан)

Ж. Кальвин – (написал большой труд на тему «Наставление в христианской вере», в который входит раздел о христианской жизни. Этот материал был помещён в отдельный трактат. Ниже приводим некоторые выдержки из трактата:

я обязан обратить своё слово к тем людям, которые, не зная о Христе ничего, кроме имени, хотят, однако, считаться христианами. Но разве это не дерзость — похваляться его святым именем, когда на самом деле к Нему приобщился только тот, кто воистину познал Его через слово Евангелия?

Ведь Евангелие учит не языку, а жизни[8]. Его нужно постигать не только с помощью разума и памяти, как другие науки, но оно должно полностью захватить душу и утвердить свой престол и ковчег в глубине сердца — в противном случае оно не принято…
(Жан Кальвин – О христианской жизни)

Мысль о том, что христианская жизнь — это движение вперёд, требующее ежедневных усилий, Кальвин развивал в письмах.

М. Лютер о христианской жизни: Кода Лютер прибыл на императорский сейм в 1521 году, ему было задано несколько вопросов; на вопрос «Что такое христианская жизнь?» Лютер ответил:

«христианская жизнь состоит в том, чтобы служить Богу всем, что имеешь, всем, что в тебе заложено Богом…»

Н. Бердяев (о христианстве):

«В прежние века, в века веры, о христианстве судили прежде всего по его вечной истине, по его учению, по его заветам… Плохие христиане заслонили собой христианство… Христианство есть религия любви, но судят о ней по злобе и ненависти христиан… Христианство есть религия Креста, оно признаёт смысл страдания. Христос призывает нас взять свой крест и нести его, нести тяготу и бремя, грешного мира. Христианское возрождение и будет прежде всего обращением к Христу, к самой Христовой Истине, освобожденной от человеческих искажений и приспособлений… Верующий в Христа знает, что он не один, что Сам Христос с ним и что Правду Христову он призван осуществлять в жизни вместе с самим Христом, своим Спасителем.
(Николай Бердяев — О достоинстве христианства и недостоинстве христиан)

Цель урока:

Прийти к гармоничному сочетанию здравого учения с практической христианской жизнью. Увидеть, что Христос и истинное христианство неразделимы.

Границы обсуждаемой темы: Невозможно в одной теме рассмотреть все стороны христианской жизни, но даже некоторые из них помогут нам сравнить «здравое учение» с нашим «духовным здравием»

А. Помни…

1. С чего начинается и чем заканчивается глава? Втор. 8:1-20 Как в этих стихах раскрывается язык Завета?

Первый вариант: (положительный аспект)

1. Заповеди – законодатель
   старайтесь исполнять
2. Я – Господь Бог твой
   жили, размножились
3. Земля – Завещатель
   пошли и завладели

Второй вариант: (отрицательный аспект)

Если же ты:

1. забудешь Господа
2. пойдёшь вслед богов других
3. будешь служить и поклоняться

Третий вариант (сравнительный анализ двух аспектов)

1. старайтесь исполнять – «забудешь Господа»
2. дабы пошли – «пойдёшь вслед богов других»
3. завладеете — «И будешь служить им и поклоняться»
4. дабы вы были живы – погибнете…

Что находится между «Вот заповеди» и «старайся исполнять»?

Втор. 8:2, 11, 14, 18

Проследите следующую параллель:

Не забыл Господа – не соблюдая…
Не надмилось сердце и не забыл Господа
Помнил Господа – ибо Он даёт тебе силу

ДАБЫ ИСПОЛНИТЬ ЗАВЕТ СВОЙ

Вывод. Вот заповеди: Содержание главы сосредоточено не на послушании, но на верности Бога. Наше послушание зависит от того, насколько мы помним об этом.

1. Помни, чтобы жить
2. не забывай, чтобы пойти
3. Помни Господа Бога твоего, чтобы завладеть землю Втор. 8:2, 11, 18.

Б. Управляй… но помни

1. Кому принадлежит то, чем я владею? Пс. 23:1
2. Куда посадить ближнего? Фил. 2:3-4 ср. Есфирь 6:6
3. На что способна любовь? 1Иоанна 3:16
4. Как эти знания могут помочь нам быть верными управителями?

В. Познавай и береги!!!

1. Правильные отношения в браке строятся на библейском основании, познаются в общении, сохраняются в атмосфере любви.

2. Правильные общественные и профессиональные отношения.

Возможно ли подчиняться без уважения, при том сохраняя верность Богу и держась принципов христианской жизни? Зависит ли качество исполнения от оценки труда? Кто больше способен грешить – работодатель или наёмный работник?

Попробуйте закончить предложение. Гражданский долг включает в себя ________________,
Освобождает от ________________.

3. Вот Завет: «буду вашим Богом и вы будете …». Быть в завете значит жить христианской жизнью. Бог берёт обязательство отвечать не только за Свои Слова, но и за наше поведение. «Вы будете…» Евр. 8:10-11. Если же не будете, то… Втор. 8:20

Мы живем в этом мире не только для того, чтобы заботиться о своих интересах, но от нас требуется оказывать помощь в великом деле спасения и таким образом подражать самоотверженной, жертвенной и целеустремленной жизни Христа. (Э.Уайт. Свидетельства для Церкви, т. 1, с. 325).

пастор Эдуард Кампен