Такие направления в служении как здоровый образ жизни, образование и забота о престарелых являются не просто занятиями Церкви Адвентистов Седьмого Дня. Они являются выражением нашей веры.
Наша вера выражается в каждом аспекте распространения нашего служения. Таким образом, те, кто занимается этими видами служения, должны активно разделять адвентистскую христианскую веру. Но должны ли адвентисты иметь законное право нанимать людей на работу в наши учреждения в соответствии с их вероисповеданием?
Да. И вот почему.
- Стандарты приема на работу в соответствии с религиозными взглядами являются законными в религиозных учреждениях.
Когда религиозная дискриминация происходит из-за предрассудков или враждебности, она должна быть объявлена вне закона. Например, чьи-то религиозные взгляды не влияют на возможности найти работу в таких секулярных организациях, как, например, компания Google или какой-нибудь крупный банк.
Но в других обстоятельствах, религиозные верования напрямую связаны с миссией работодателя. В случае адвентистов, критерии приема на работу в соответствии с религиозными взглядами основаны не на предрассудках, но на законных потребностях организации сохранить и продвигать свою уникальную миссию. Данный факт ничем не отличается от ограничений по приему на работу в Гринпис, где нанимают только приверженцев защиты окружающей среды. Запрет религиозным организациям нанимать на работу тех, кто разделяет их видение, привел бы к потере определенных преимуществ, тогда как общество не ограничивает подобным образом секулярные организации. Поэтому такой запрет был бы сам по себе формой вопиющей дискриминации.
- Права приема на работу в соответствии с религиозными взглядами должны быть применимы для всех должностей, а не только для представителей духовенства.
Организация является религиозной не только из-за таблички, висящей возле двери или ее истории, но потому что люди, работающие там, имеют общую веру, видение и миссию. Тогда как становится модным недооценивать влияние низкооплачиваемых работников на миссию организации, именно эти работники иногда оказывают наибольшее влияние.
Например, Энди Битай был садовником Адвентистской больницы в Сиднее, Австралия. Кто-то мог бы принизить его должность, как не имеющую отношения к миссии учреждения. Но ничто не могло бы быть дальше от истины. Он был воплощением девиза больницы «Христианство в действии». Он часто относил овощи, выращенные в больнице, бедным людям, жившим в том районе, делился своей христианской верой с пациентами, которые беседовали с ним в саду и вдохновлял почти всех, с кем встречался, вести более здоровый образ жизни, свободный от табака, алкоголя и других вредных веществ.
Он настолько хорошо воплощал ценности больницы, что когда встал вопрос о том, как назвать ново построенное здание, все единогласно проголосовали назвать его в честь Энди и его братьев. Сегодня комплекс Битай служит торжественным напоминанием о том, что не только администраторы и капелланы являются служителями Христа, но и каждый христианин в отдельности.
- Отрицание прав религиозных организаций принимать работников в соответствии с их религиозными убеждениями уничтожает разнообразие.
Некоторые убеждены, что принятие прав религиозных организаций на прием работников в соответствии с их религиозными убеждениями уничтожает разнообразие. Однако верно обратное. Например, в сфере австралийского образования, родители могут выбирать из широкого ряда образовательных возможностей. Приблизительно 7 из 10 детей посещают государственные школы, двое из десяти посещают католические школы, немногим более 1 из 10 ходят в независ имые школы, которые сами по себе делятся на множество образовательных возможностей, начиная от секулярных частных школ и заканчивая иудейскими, мусульманскими и широким выбором отдельных протестантских школ.
Если правительство отказывает религиозным организациям в их правах по приему работников, это уничтожает разнообразие образовательных возможностей, предлагаемых этим широким рядом школ, потому что характер школ напрямую связан с их преподавательским составом. Когда мы теряем их уникальный характер, мы гомогенизируем сектор образования, скорее уменьшая, чем увеличивая его многообразие.
Вдобавок ко всему, религиозные организации предоставляют трудоустройство людям, зачастую исключенным из возможности трудоустроиться на одном из общедоступных рабочих мест. Например, адвентистский преподаватель, проходившая интервью на должность в школе Сиднея, продвигалась успешно до тех пор, пока не встал вопрос о работе в субботу. Когда она сказала, что не может работать по субботам, ей было отказано в трудоустройстве. Сейчас она преподает в адвентистской школе, где вносит свой выдающийся вклад в образование. Уникальная, основанная на вере общность со специфическим характером и культурой создала должностную позицию, которую из-за своей веры эта женщина не смогла бы занять где-нибудь еще. Рабочая сила будет более разнообразной, эффективной, честной и вовлеченной в работу, если сообщества веры смогут нанимать людей в соответствии со своими убеждениями.
Право нанимать работника с определенными религиозными взглядами является неотъемлемым компонентом здорово, многообразного, свободного общества. Поддержание этих прав жизненно важно для сохранения тех драгоценных видов служения, которые Бог доверил Адвентистской Церкви.
Джеймс Стендиш, редактор South Pacific Adventist Record
По материалам Adventist Review
Перевод Оксана Литвиненко