Откровение представляет семь последних язв как выражение окончательного гнева Божьего в его полной силе (Откр. 14:10), ибо «мир находится в окончательном мятеже против Бога». Язвы названы «последними», так как через них гнев Божий против мятежного человечества достигает конца (Откр. 15:1). Они завершают излитие Божьего гнева, символически показанного в язвах семи труб (Откр. 8-9). Язвы семи труб имели искупительные цели. Это были суды Божьи, смешанные с милостью, направленные на то, чтобы привести восставших людей к покаянию, предупредить их, что время покаяния быстро истекает, и что дверь благодати будет закрыта навеки.
Цель и природа семи последних язв совершенно иная. Они означают Божьи суды, не смешанные с милостью. Чаши с язвами изливаются после последнего призыва к покаянию (Откр. 14:6-12) и после того, как судьба каждого человека решена (cм. Откр. 15:8). Контекст показывает, что семь последних язв — это окончательный Божий ответ на намерение Вавилона конца времени уничтожить Божий верный народ. Египетские язвы, вместе с песнью Моисея, знаменовавшие великое избавление у Чермного моря (Исх. 15), наряду с падением древнего Вавилона (Иер. 51), хорошо помогают понять цель и характер Откр. 15-16. (Если четыре чаши язв соответствуют язвам, поразившим Египет во время исхода, то шестая и седьмая язвы построены на мотиве падения древнего Вавилона в Ветхом Завете). Также как язвы пали на землю Египетскую, давая избавление израильтянам, и осушение Евфрата привело к падению древнего Вавилона, давая свободу из плена народу Израиля и последующего его возвращения в родную землю, так и целью излития семи последних язв является освобождение народа Божьего от гнета Вавилона конца времени.
Семь последних язв показаны как могущественные дела Божьи над мятежным человечеством. Цель их — поразить врагов и освободить Его народ от рабства Вавилона.
Комментарий Ранко Стефановича к книге Откровения
Продолжение следует