Арифметика сострадания во времена COVID-19: что мы можем сделать?

Во второй части статьи адвентистский ученый обсуждает, как преуспеть в нашей новой реальности.

Всемирная Организация Здравоохранения рекомендует ключевые стратегии, которые могут быть полезны для рассмотрения, поскольку мы, как церковь, пытаемся общаться с нашими членами и сообществами.¹ Пасторы и другие лидеры могут включать часть этой информации в свои проповеди и вебинары.

Понимать людей. Я склонен негодовать на тех, кто не носит маски в общественных местах. Конечно, такое чувство не приносит пользы, и на самом деле вы могли видеть, как это может привести к ссорам. Такие люди искренне верят, что их поведение является правильным. Если мы собираемся добиться какого-либо прогресса, нам необходимо определить барьеры, которые влияют на способность или готовность людей принимать меры по смягчению последствий. Например, мощная движущая сила такого поведения там, где я живу, основана на необоснованных представлениях о вирусе как о «фальшивке» и способе «контролировать» людей. А теперь и о вакцине, — как о «способе манипулировать» вашим генетическим кодом. Если мы испытываем презрение к этой дезинформации, это бесполезно. Вы можете найти способ передать основанную фактических данных информацию, которая поможет прямо и тактично отреагировать на эти убеждения.
Привлекайте людей как часть решения. Расставьте приоритеты и обратите внимание, сколько людей следуют защитному поведению, вместо того, чтобы сосредотачиваться в первую очередь на тех, кто этого не делает. Смещая фокус таким образом, вы можете внести свой вклад в формирование чувства собственной эффективности — чувства, что «то, что вы делаете, имеет значение».
Признайте и устраняйте трудности, с которыми сталкиваются люди. Документально подтверждено, что ограничения и меры, вызванные пандемией, оказали негативное влияние на эмоциональное здоровье многих людей. Опросы показывают, что значительная часть населения считает потерю работы или дохода более серьезной и непосредственной угрозой, чем сам вирус. «В таких обстоятельствах просьба о продолжении поддержки со стороны населения — непростая задача» ². Если вы проповедуете, преподаете или проводите вебинар, примите во внимание следующее:

Осознайте трудности, с которыми люди сталкиваются или которых боятся, например, одиночество или потеря дохода. Сочувствие, надежда и понимание выше наказания, стыда и порицания с большей вероятностью откроют умы и сердца.
Выделите способы, с помощью которых люди могут сохранить как можно больше своих жизней, принимая во внимание эпидемиологический риск.
Создавайте возможности для людей чувствовать себя связанными и, если возможно, продуктивными. Одна из церквей, за которыми я слежу в Facebook, предлагает самый креативный набор потоковых услуг, от детских богослужений до молитв и регулярных церковных собраний. Пастор, который служит в сильно пострадавшем районе, сказал мне несколько дней назад, что он планирует регулярно проводить «открытые беседы», чтобы способствовать конструктивным связям.
Избегайте раздвоения «экономика-здоровье».

Используйте подход снижения вреда. Это термин, который психологи используют для подтверждения того, что отрицательное поведение нельзя полностью остановить, но снизить вред более реально. Представление людям подхода «все или ничего» явно имеет неприятные последствия. В начале пандемии мы с женой отправились кататься в горы в окрестностях нашего района. В штате Калифорния было принято решение закрыть все парки и зоны отдыха. Результатом этого было то, что толпы людей собирались в районах, плохо спланированных для встреч или мероприятий. Подчеркивание того, что можно сделать безопасно, наверняка окажется более полезным, чем просто повторение того, что мы не должны делать, даже если то, что повторяется, является защитным поведением.

Давайте теперь обратимся к тому, что вы можете рассматривать как личность, чтобы решить некоторые из проблем, связанных с пандемической усталостью. Психолог Пол Слович рекомендует следующее: ³

Осознайте в себе психическое оцепенение / пандемическую усталость / усталость от сострадания. Вы можете уменьшить влияние психического оцепенения, узнав, как вы реагируете, когда слышите статистику или рассматриваете изображения, связанные с пандемией, по телевизору. Если вы чувствуете, что это немного ошеломляет, вы можете представить, каково быть на месте человека, представленного в статистике или на картинке. У человека есть имя, семья и история.
Повышайте осведомленность окружающих. Вы можете использовать свои социальные сети для обсуждения психического оцепенения / пандемической усталости / усталости от сострадания, выделяя идеи и стратегии, обсужденные выше. Вы хотите усилить сочувствие, а не просто излить разочарование. Репост этой статьи или ее частей может быть полезным.
Используйте силу свидетельства. Пастор, который планирует проводить открытые беседы для своего сообщества, также будет планировать включать личные свидетельства тех, кто столкнулся с различными аспектами борьбы с COVID-19 — как выживших после болезни, так и тех, кто потерял близких из-за вируса. Личные истории могут быть убедительными. Мы с женой планируем снять короткое видео на испанском, которым поделимся. Она — профессор педиатрии в Медицинской школе Университета Лома Линда, и ей только что сделали вторую прививку. Некоторым может помочь объяснение механизмов действия вируса и, что более важно, того, как действует вакцина.
Помните, что даже частичные решения спасают целые жизни. Весть ясная. Помощь одному человеку помогает спасти многих, если не всех.

Христианский ответ

Интересно отметить, что, столкнувшись с большим количеством нуждающихся людей, Иисус дал ответ, противоположный психическому оцепенению. Евангелие от Матфея (9:35, 36) описывает, что «Так ходил Иисус по всем городам и селениям, уча в синагогах, возвещая Благую Весть о Царстве Божьем и исцеляя всякие болезни и всякие недуги. Вид толп людских вызывал в Нем глубокое сострадание, потому что люди, как овцы без пастуха, были измучены и обессилены» (ИПБ).

Иисус не был захвачен ложным чувством своей неэффективности, учитывая количество и размер нужд. Евангелие от Матфея (18: 10-13) прямо цитирует слова Христа: «Смотрите же, никогда не пренебрегайте ни одним из малых сих, ибо, говорю вам, ангелы их постоянно видят лицо Отца Моего Небесного… Как считаете вы, если сто овец у человека, и одна из них заблудилась, разве он не оставит девяносто девять в горах и не пойдет искать заблудившуюся? И если удастся найти ее, он будет, заверяю вас, радоваться ей больше, чем девяноста девяти не заблудившимся» (ИПБ).

На Христа не воздействовал эффект известности. Напротив, в Евангелии от Матфея (20:28) говорится, что Он пришел «отдать Свою жизнь как выкуп за многих» (ИПБ).

Как христианин, я уверен, что в свои лучшие дни вы хотите быть похожими на Иисуса. Быть подобным Иисусу выходит за рамки вопроса: «Что бы сделал Иисус?» Быть подобным Иисусу означает, что ваше поведение мотивировано состраданием. Светский мир осознает важность мотивации в условиях глобального кризиса. Как у последователя Иисуса, сострадание, которое переходит в действие, когда мы видим страдание, является плодом присутствия Духа в вашей жизни. Вы тоже можете найти мотивацию справиться с пандемической усталостью в своей жизни и в жизни окружающих и отреагировать с учетом некоторых идей, изложенных выше.

Если вы христианин, как и все мы, вы знаете, что вы всего лишь человек и далеки от совершенства. Иногда вы тоже можете чувствовать себя «беспомощным, как овца без пастыря». Если да, то вспомните слова 22-го Псалма (с моими наблюдениями в скобках):

Господь — Пастырь мой. (Пастух должен защищать. Пастух не может физически удерживать овец, но оберегает от любых угроз и остается внимательным к нуждам стада)

Он дает мне все, что мне нужно (и не обязательно все, что я хочу)

Он позволяет мне лежать на полях с зеленой травой.

Он ведет меня к тихим водам.

Он дает мне новые силы.

Он направляет меня по правильному пути во имя Его имени. (Он ходит со мной, когда все хорошо, но в этот момент я становлюсь более забывчивым)

Хотя я иду по самой темной долине, я не буду бояться.

Ты со мной. Твой пастуший жезл и посох утешают меня. (Да, Он со мной, даже когда я чувствую, что нахожусь в самых мрачных моментах своей жизни)

Ты готовишь мне пир на глазах у моих врагов. (Он защищает меня, но не всегда устраняет трудности)

Ты льешь елей мне на голову. Моя чаша переливается. (Я помню времена, когда я ощущал Его благословение в своей жизни)

Я уверен, что Твоя доброта и любовь будут сопровождать меня все дни моей жизни.

И я буду жить в доме Господнем вечно. (У нас есть эта надежда! Пандемия — это не конец истории этой планеты или конец нашей личной истории).

Будьте благословенны и воодушевлены, приветствуя Духа, чтобы он принес плод сострадания в эти тяжелые времена.

Карлос Файард, для Новостей Интерамериканского дивизиона

Первая часть этого комментария доступна здесь. Первоначальная версия этого (второго) комментария была размещена на новостном сайте Интерамериканского дивизиона.

_____________________________

¹ Всемирная организация здравоохранения (ВОЗ), Европейское региональное бюро, «Пандемическая усталость: новый импульс для предотвращения COVID-19» (Копенгаген: Всемирная организация здравоохранения, 2020 г.).

² ВОЗ, «Пандемическая усталость: активизация общества для предотвращения COVID-19», 19.

³ Делия О’Хара, «Пол Слович наблюдает „психическое оцепенение“ от COVID-19». Американская психологическая ассоциация, 30 ноября 2020 г., https://www.apa.org/members/content/covid-19-psychic-numbing.

По материалам Adventist Review