То, как мы разговариваем с другими, может иметь значение.
Сообщалось, что на некоторых Соломоновых островах в южной части Тихого океана жители валили деревья криком. Любое дерево, слишком большое для того, чтобы его можно было срубить топором, сваливается криком. Представьте себе, если можете, группу сельских жителей, тихо приближающихся к дереву на рассвете. Они ждут подходящего момента, а затем кричат изо всех сил. В конце концов дерево умрет. Я впервые прочитал об этом уникальном методе лесозаготовки из краткого размышления американского писателя Роберта Фулгама. Сама идея такой практики лесозаготовок звучала нереально, даже немного странно. Однако после дальнейших исследований и размышлений я обнаружил, что в этом что-то есть. Меня интригует не то, сколько раз надо кричать на дерево. Меня интригует то, что, по всей видимости, метод работает.
Моя соседка поет своим растениям, чтобы цветы цвели дольше. Она поет оперу прекрасным цветам. У подруги, которая владеет оранжереей и выращивает растения для пациентов, прикованных к дому, в течение всего дня играет классическая музыка. Исследования показали, что классическая музыка является катализатором роста интеллекта в областях обучения, связанных с искусством и математикой. Это положительные результаты слуховых упражнений. Что же передается с помощью резкого крика, который может разрушить живой организм?
Общение (вербальное и невербальное; устное и / или письменное) остается важной частью нашей повседневной жизни. Недавно, наблюдая за общением вокруг себя, я переосмыслил старые учебники и обнаружил, что искусство «пересмотра» быстро становится самым незаметным, неиспользуемым методом в нашем общении. Как преподаватель, я должен признать, что пересмотр — это часть канона, которому сложно учить и применять на практике. Студенты учатся создавать аргументы, вести диалог, эссе, беседу. Все шаги, изложенные в пяти канонах риторики Аристотеля, формируют процесс обучения и передают ясное послание на письменном и устном языке. Редактирование текста или речи требует от писателя или оратора навигации по черновикам, чтобы аудитория получила четкое сообщение. Исправление часто требует отказа от ценных предложений и абзацев, которые мы считаем особенно элегантными или умными. При пересмотре, однако, мы оптимизируем нашу цель общения, наш выбор слов, наш метод представления вести. Это невероятно важные и актуальные инструменты процесса общения. Это невероятно важные и актуальные инструменты жизненного процесса. Чтобы пересмотреть наше общение, нужно помнить о том, что мы будем говорить и писать; осознавать последствия того, что будет передавать наша весть, что несут наши слова. Сколько раз мы слышали, как кто-то произносил обидные фразы или записывал эмоционально болезненные комментарии? Насколько извинение устраняет эти слова из нашей головы, а опровержение стирает ущерб?
Может быть, целью должно быть не ПОВТОРНОЕ видение, а ПОВТОРНОЕ осмысление. Все время, когда я был ребенком, я слышал поговорку «Палки и камни могут сломать мне кости… » Теперь, став взрослым, я знаю лучше. Слова имеют значение. Вместо ПОВТОРНОГО видения грамматики и организации, как бы это выглядело, если бы мы все занялись ПОВТОРНЫМ осмыслением, исследуя цель наших слов и как они повлияют на окружающих? Переосмысление цели, которое не дает нам разрушить корни и повредить дух. Переосмысление, которое не требует крика на рассвете, днем или в сумерках. Нам придется переосмыслить несколько вещей: доброту, ответственность, сострадание, заботу, ответственность, моральный вред, прощение, общение. Как бы это выглядело?
«Доброе слово что сотовый мед, душу оно усладит и тело исцелит» (Пр. 16:24, ИПБ).
Диксил Родригес — помощник редактора Adventist Review Ministries.
По материалам Adventist Review
