Вы когда-нибудь изменяли чье-то мнение в ходе дебатов в социальных сетях? Я редко вижу, чтобы очные дебаты изменили мнение человека, не говоря уже о дебатах в Интернете. Однако христиане присоединились к обсуждениям мнений в социальных сетях (или, что более вероятно, к онлайн-войнам).
Когда Бог воплотился на земле, Он вошел в мир споров. Граждане еврейского народа хотели одного и того же: свободы от Рима. Иудеи создали фракции, основанные на мнениях относительно различных возможных решений проблемы их оккупации.
Принимая во внимание людей, которых Иисус пригласил в Свой круг влияния, мы видим, что Иисус не оставил без внимания обсуждения в Израиле. Иисус включил в свой круг Иакова и Иоанна, «сынов грома» (Марка 3:17), которые верили в насильственное свержение Рима. А еще был Матфей, сборщик налогов (Матф. 9:9). Он уже не продолжал бороться против Рима, он присоединился к нему. Между этими двумя крайностями находились иудейские религиозные лидеры, пытавшиеся действовать как вместе с Римом, так и против него.
Логично было бы предположить, что при таком количестве разногласий и конфликтов Иисус потратил бы значительное количество времени на то, чтобы выразить Свою позицию и поспорить с той или иной стороной в этом конфликте. Тем не менее, есть лишь несколько незначительных упоминаний о том, что Иисус вообще признавал, что споры имели место. Как Иисус мог отделить Себя от постоянной борьбы и в то же время привлечь в Свою церковь людей с обеими крайними точками зрения?
Выбрал бы Иисус чью-то сторону?
Рассматривая нашу нынешнюю борьбу с COVID-19 и всеми его разновидностями, я задаюсь вопросом, как бы Иисус повел себя в этой дискуссии. Стал бы Иисус выбирать какую-то сторону? Стал бы Он заходить в социальные сети и высказывать свое мнение? Как бы Иисус собрал вместе церковь, Его тело здесь, на планете Земля, когда среди людей так сильно разделились «факты» и «мнения»?
У еврейской общины было исповедание веры, Шема, которое было частью их ежедневного Богослужения: «Люби Господа Бога твоего» (Втор. 6:5). Иисус назвал это величайшей из Божьих заповедей. Вслед за этим Он сказал: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Матф. 22:37-39). Пока иудеи спорили о притеснениях Рима, Иисус пытался перенаправить внимание иудеев на то, что значит любить Бога и любить друг друга. В то время как евреи боролись друг с другом за спасение от Рима, Иисус принес вечное спасение от греха.
Как бы Иисус реагировал на людей сегодня?
Нужно ли нам быть перенаправленными Богом, чтобы понять Божью любовь? Апостол Иоанн писал: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного» (Иоанна 3:16). В 1 Иоанна 3:16 Иоанн писал: «Узнали мы, что есть истинная любовь, когда жизнь Свою Христос отдал за нас. Так и мы должны жизнь свою отдавать за братьев наших» (ИПБ). А в 1 Иоанна 3:1 он добавил: «Смотрите, как сильно любит нас Отец! Мы вправе называться детьми Его, да мы уже и теперь дети Божии!» (ИПБ).
Три слова — сострадание, уважение и ценность — приходят на ум, когда мы следуем Божьему приглашению любить других. Каждый человек рожден по образу и подобию Божьему. У вас есть своя личная история, которая определяет вашу жизненную позицию. Сострадание означает, что я слушаю историю, которая повлияла на вас. Уважать каждого человека как дитя Божье — это прекрасно и сложно.
Мы равны по ценности для Бога. Мы в равной степени дети Бога. Когда я смотрю на вас, вижу ли я равного себе?
Если я вижу в вас равного себе и Божье дитя, я не буду атаковать вас в интернете или лично. Я могу не соглашаться, но не должен нападать. Бог помогает нам научиться любить так, как Он возлюбил нас.
Нейт Элиас — пастор церкви адвентистов седьмого дня «Пидмонт Парк» в Линкольне, штат Небраска, США, для журнала Mid-America Union Conference Outlook
Оригинальная версия этого комментария была опубликована на сайте Mid-America Union Conference Outlook.
По материалам Adventist Review