Обратный отсчет
Я придерживаюсь трех основных убеждений:
1. Мы живем на пороге вечности.
2. Иисус скоро придет.
3. Америка в беде. Большие неприятности!
Правда в том, что Америка была в беде до недавних выборов, и она в беде после выборов. Именно поэтому нам крайне важно вернуться к апокалиптическому полотну 13 главы Откровения, чтобы увидеть видение, время которого пришло.
Но для этого мы должны ухватиться за начальный текст Апокалипсиса: «Откровение Иисуса Христа» (Откр. 1:1).1 Все, что мы обнаружим в 13-й главе, будет отмечено отпечатками пальцев Иисуса.
Откровение 13
«И увидел я другого зверя, выходящего из земли; он имел два рога, подобные агнчим, и говорил как дракон.» (Откр. 13:11).
Добро пожаловать в апокалиптический мир страшных, странных зверей — драматических пророческих символов древних «глобальных влиятельных лиц», царств и империй, меняющих мир, некоторые из которых и сегодня пишут историю. В этом лаконичном апокалиптическом описании содержится шесть подсказок о том, что это за зверь.
Разгадка 1
Он поднимается из земли. Греческий глагол (anabainō) — тот же самый, который Матфей использует в притче Иисуса о сеятеле для описания колючих сорняков, взошедших за ночь (Мф. 13:7). Какой бы ни была эта сила, она возникла, казалось бы, из ниоткуда.
Разгадка 2
Она возникает из земли. Это противоречит первому зверю из этой главы, который выходит, сверкая и ревя, из моря: «И стал я на песке морском, и увидел выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами: на рогах его было десять диадим, а на головах его имена богохульные» (Откр. 13:1).
Каким бы ни был этот семиглавый морской зверь, Откровение определяет море как символическое: «И говорит мне: воды, которые ты видел , где сидит блудница, суть люди и народы, и племена и языки» (Откр. 17:15). «Вода» в апокалиптических пророчествах представляет собой массы людей, населяющих земные просторы, из которых выходит морской зверь. Зверь земной, однако, поднимается из совершенно противоположного места, из бесплодной дикой земли вдали от людей.
Разгадка 3
«И увидел я другого зверя, выходящего из земли» (Откр. 13:11). «Тогда» означает, что существует некая последовательность действий. Сначала появляется морской зверь, «затем» возникает зверь земной. Что же произошло в Откровении 13 непосредственно перед «потом»?
«И видел я, что одна из голов его как бы смертельно была ранена, но эта смертельная рана исцелела. И дивилась вся земля, следя за зверем, и поклонились дракону, который дал власть зверю, и поклонились зверю, говоря: кто подобен зверю сему? и кто может сразиться с ним?» (стихи 3, 4).
Очевидно, что этот морской зверь должен быть религиозной силой, раз ему поклоняются. Но затем над ним провозглашается божественная гибель! «Кто имеет ухо, да слышит. Кто ведет в плен, тот сам пойдет в плен; кто мечом убивает, тому самому надлежит быть убиту мечом. Здесь терпение и вера святых» (стихи 9, 10).
Кем бы или чем бы ни была эта сила морского зверя, раньше она заставляла других идти в плен, теперь она взята в плен. В то время как он убивал других мечом, теперь он сам смертельно ранен мечом.
Апокалиптические пророчества Даниила 7 и Откровения 13 привели протестантских реформаторов к тому, что они идентифицировали зверя из моря как антихристову власть, безжалостно правившую в темное и кровавое Средневековье из Рима. Это явно религиозная власть, поскольку ей поклоняются массы. Но она становится раненой. Исторический факт: в 1798 году, на волне Французской революции, наполеоновский генерал Бертье взял в плен папу Пия VI и лишил Ватикан свободы. Раненый! Именно это и происходит с властью зверя из моря.
И «тогда [во время ранения морского зверя] увидел я второго зверя, выходящего из [опустевшей] земли» (Откр. 13:11). Так какая же держава, в конечном счете оказывающая глобальное влияние, возникла вдали от Рима и Европы в бесплодном Новом Свете около 1798 года? Национальная держава, чей день рождения — 1776 год, а Конституция была ратифицирована в 1788 году.
Разгадка 4
«Он имел два рога, подобные агнчим» (стих 11). Агнец, упоминаемый в Откровении почти 30 раз, — это бесспорный Герой небес и Спаситель земли. Каким бы ни был этот земной зверь, на первый взгляд он похож на Агнца, юный и невинный. Но в отличие от морского зверя с 10 рогами и 10 венцами, обратите внимание, что на двух агнцеподобных рогах земного зверя нет венцов. Ибо зверь земной — это не монархия, как зверь морской, а скорее, как предполагают некоторые, республика, которая когда-то отстаивала двойные ценности — гражданскую и религиозную свободу.
Помните Роджера Уильямса, молодого баптистского пастора, который в 1630 году бежал от кровавых преследований государства и церкви в Англии? Но когда он высадился на берегах Нового Света, то обнаружил, что отцы-пуритане практикуют тот же гонительский союз церкви и государства, от которого они бежали в Англии! 28-летний пастор поспешил выступить с протестом. «Уильямс атаковал» намерение правительства Массачусетса ввести в действие Десять заповедей и «заявил, что у магистратов нет полномочий приводить в исполнение «Первую скрижаль», то есть «первые четыре из Десяти заповедей». Уильямс утверждал, «что эти важнейшие обязанности лежат вне сферы деятельности правительства». Государство, по его словам, не имеет права вмешиваться в отношения человека с Богом. Оно должно исполнять только заповеди из «Второй скрижали»: те, которые регулируют человеческие отношения».2
Гонимый из города в город, Роджер Уильямс в конце концов был приговорен к изгнанию. Опасаясь худшего, он бежал в завывающую пассатную метель, подружился с коренными американцами и через пять месяцев поселился на земле, которая впоследствии стала Род-Айлендом. Как отмечает Эллен Уайт, Роджер Уильямс «заложил там фундамент первого государства современности, которое в полном смысле признало право на религиозную свободу». Основополагающим принципом колонии Роджера Уильямса было то, что «каждый человек должен иметь свободу поклоняться Богу по велению своей совести». Его маленький штат Род-Айленд стал убежищем для угнетенных, он рос и процветал, пока его основополагающие принципы — гражданская и религиозная свобода — не стали краеугольными камнями Американской республики».3
Таким образом, на протяжении двух с половиной веков Америка отстаивала отделение церкви от государства, как учил Роджер Уильямс — не ставя ни религию выше правительства, ни правительство выше религии.4 Но есть что-то зловещее в этом апокалиптическом глобальном влиятеле.
Так какая же держава, в конечном итоге оказавшая глобальное влияние, возникла вдали от Рима и Европы в бесплодном новом мире около 1798 года? Национальная держава, чей день рождения — 1776 год, а конституция была ратифицирована в 1788 году.
Разгадка 5
«Он говорил, как дракон» (Откр. 13:11). Злой заклятый враг Агнца, апокалиптический дракон, — это падший ангел Люцифер. И, как ни печально признавать, речь дракона звучала в Новом Свете с самого начала в двух дьявольских формах: (1) через медленное, но окончательное истребление колонистами коренных американских индейцев с их собственной земли и (2) через зло работорговли, привезенной иммигрантами в Америку, в результате чего эта страна стала одной из крупнейших работорговых наций на земле с расизмом, который продолжает пожинать свою ужасную жатву и сегодня.
Кто или что такое этот земной зверь, оказывающий глобальное влияние? Ранко Стефанович однозначен: «Похоже, что ни одно религиозное или политическое образование в современной истории не подходит под описание земного зверя так, как Соединенные Штаты Америки. Соединенные Штаты появились на исторической арене после того, как средневековая церковная система получила свою «смертельную рану». Эта нация стала главной доминирующей державой в мире». Далее Стефанович поясняет: «Будучи ведущей демократической мировой державой», Соединенные Штаты «вызывают восхищение своей политической и религиозной терпимостью и свободами». И «сегодня Соединенные Штаты играют важную роль в мировых делах». Таким образом, «эта держава явно напоминает двурогого зверя», и Откровение 13 «похоже, предсказывает ключевую религиозно-политическую роль Соединенных Штатов в финальном кризисе».5
И какова же будет религиозно-политическая роль Америки в финале? Рассмотрим последнюю подсказку.
Разгадка 6
Зверь из земли имеет апокалиптическое прозвище. Обратите внимание на то, как он ведет себя как религиозная сила: «Он [зверь земной] действует перед ним со всею властью первого зверя и заставляет всю землю и живущих на ней поклоняться первому зверю, у которого смертельная рана исцелела [морского], и творит великие знамения, так что и огонь низводит с неба на землю перед людьми» (Откр. 13:12, 13).
Какое потрясающее предсказание! Эта свободолюбивая страна, где церковь и государство были намеренно отделены друг от друга на протяжении веков, однажды отбросит это разделение и направит свою власть глобального влияния на насаждение поклонения Риму не только в Америке, но и на всей планете.
Чтобы подтвердить эту радикальную смену ролей, в Откровении 16:13 и 19:20 зверь из земли назван «лжепророком», что определяет глобального агента влияния как религиозного подражателя, совершающего сверхъестественные знамения «от имени [зверя из моря]» (Откр. 19:20).
Помните разборки на горе Кармил, где одинокий Божий пророк Илия бросил вызов 850 лжепророкам? «Тот Бог, Который даст ответ посредством огня, есть Бог» (3 Царств 18:24). Кто не испытывает восторга от этой божественной огненной вспышки, которая уничтожает жертву истинного пророка, возвышая поклонение Творцу и разоблачая вероломство лжепророков, поклоняющихся солнцу! Но в злобном финале именно антисоздательский, поклоняющийся солнцу земной зверь (он же «лжепророк») с помощью сверхъестественного обмана призывает «и творит великие знамения, так что и огонь низводит с неба на землю перед людьми» (Откр. 13:13).
Является ли Америка уже «лжепророком»? Подумайте, какое огромное религиозное и политическое влияние приобретает сейчас движение христианского национализма «от моря до сияния».
Христианский национализм
Что такое христианский национализм? Christianity Today лаконично определяет его как «убеждение, что американская нация определяется христианством, и что правительство должно предпринимать активные шаги, чтобы сохранить ее такой». Популярно, что христианские националисты утверждают, что Америка есть и должна оставаться «христианской нацией» — не просто как наблюдение за американской историей, но как предписывающая программа того, какой Америка должна оставаться в будущем.»6
Правда в том, что ложное ядро христианского национализма — это ошибочное представление о том, что Америка с самого начала была основана как христианская нация.
Каким же представляют себе будущее христианские националисты? Тим Альберта в своей книге The Kingdom, the Power, and the Glory: American Evangelicals in an Age of Extremism» объясняет: «В феврале 2023 года эпохальный национальный опрос, проведенный Институтом общественных исследований и Институтом Брукингса, показал, что примерно две трети белых евангелистов либо явно поддерживают понятие христианского национализма, либо симпатизируют ему. Доля белых евангелистов, выражающих поддержку определенным идеям — [1] что правительство должно объявить христианство государственной религией; [2] что быть христианином — важная часть американского бытия; [3] что Бог призвал христиан осуществлять господство над всеми сферами общества, — превысила долю белых ведущих протестантов, белых католиков и цветных протестантов». Более того, «почти 90 процентов белых приверженцев христианского национализма согласились с тем, что «Бог задумал Америку как новую землю обетованную», управляемую «европейскими христианами». Более широкая выборка респондентов отвергла это утверждение с перевесом два к одному»7.
Божья «новая земля обетованная», управляемая «европейскими христианами» — они серьезно?
По правде говоря, в основе христианского национализма лежит ошибочное представление о том, что Америка с самого начала была основана как христианская нация. Это утверждение вопиюще ложно. Успешный эксперимент Роджера Уильямса по отделению церкви от государства стал шаблоном для видения основателями Америки этой нации, о чем свидетельствует «безбожная Конституция», которую они тщательно разрабатывали: «Бог и христианство нигде не фигурируют в американской Конституции, и это возмущало многих в то время». Полемика 1787-88 годов по поводу безбожной Конституции стала одной из самых важных публичных дискуссий, когда-либо проводившихся в Америке по вопросу о месте религии в политике. Победили сторонники светского государства, и именно их Конституцию мы почитаем сегодня.»8
Верю ли я, что Бог создал Америку? Безусловно. Считаю ли я, что наши основатели хотели создать христианскую нацию? Абсолютно нет. «В договоре с мусульманским государством Триполи, инициированном [президентом] Вашингтоном, завершенном Джоном Адамсом и ратифицированном Сенатом в 1797 году, основатели заявили, что «правительство Соединенных Штатов ни в каком смысле не основано на христианской религии».»9 Церковь и государство должны оставаться разделенными.
Но обратите внимание: отделение церкви от государства не означает отделения Бога от страны. Эллен Уайт недвусмысленно заявила: «Господь сделал для Соединенных Штатов больше, чем для любой другой страны, над которой светит солнце».10 Бог благословил Америку. Но несколькими предложениями позже следует это печальное предсказание: «В нашей стране хваленой свободы религиозной свободе придет конец»11.
И это мрачное предупреждение Откровения 13:12: «[Зверь земной] заставляет всю землю и живущих на ней поклоняться первому зверю». Но как такое вообще возможно по конституции — поклонение по требованию правительства в такой свободолюбивой, отделенной от церкви и государства стране, как Америка?
Влияние христианского национализма
Мы не должны недооценивать влияние христианского национализма. Уже в 2024 году в двух штатах были приняты законодательные акты, навязывающие христианские ценности обществу. «Губернатор Луизианы Джефф Лэндри в среду [19 июня 2024 года] подписал законопроект, который делает штат единственным в стране, требующим вывешивать Десять заповедей в каждом классе государственной школы [от детского сада до университета].»12 А через несколько дней «главный чиновник по образованию Оклахомы приказал государственным школам в четверг [27 июня 2024 г.] включить Библию в уроки для 5-12 классов, что стало последней попыткой консерваторов внедрить религию в учебный процесс».13 Действия обоих штатов — плод лоббирования христианских националистов, и оба оспариваются в судах.
На национальном уровне рассмотрим предложение, с которым Фонд «Наследие» в рамках проекта „2025“ обратился к недавно вступившему в должность президенту Америки.14 В этом 887-страничном «Руководстве для лидерства: Консервативное обещание» (якобы служащее правительственным пособием для президента) есть предложение, начинающееся такими словами:
«Субботний покой.15 Бог предписал субботу как день отдыха, и до недавнего времени иудео-христианская традиция стремилась почтить это предписание моральным и правовым регулированием работы в этот день».16
Независимо от специфики этой рекомендации для Министерства труда, само понятие предложения по трудовому законодательству, начинающегося со слов «субботний покой» и «Бог предписал субботу как день отдыха», должно заставить каждого читателя задуматься. Конечно, библейские факты верны. Но возникает непреодолимый вопрос: с каких это пор в задачу правительства входит отстаивать интересы Бога, Библии или субботы? Очевидно, что неуказанные авторы этого предложения не выступают в защиту библейской субботы седьмого дня — они быстро отмечают, что «этот день по умолчанию будет приходиться на воскресенье», — но скорее обеспокоены тем, чтобы работодатели не заставляли своих работников «работать в субботу» (будь то «с заката пятницы до заката субботы» или в воскресенье); а если такой „субботний“ труд необходим, работодатель должен оплачивать полтора часа «за часы, отработанные в субботу»17.
Божественное предупреждение в Откровении 13 о том, что этот глобальный влиятельный орган в один прекрасный день будет повелевать поклоняться не только своим гражданам, но и всему миру, должно насторожить безобидное положение «Проекта 2025» о дополнительных выплатах правительства за религиозные обряды. Не дело правительства выступать за или против религии или культа. Первая поправка к Конституции США гласит: «Конгресс не должен издавать законов, касающихся установления религии или запрещающих ее свободное исповедание».18 Это касается и субботы, независимо от того, какой день для нее выбран.
Кризис в будущем Америки
Но наряду с христианским национализмом, еще одним вероятным катализатором страшного предсказания Откровения 13 является возможность кризиса в будущем Америки. Одна изнурительная катастрофа (политическая, экономическая, военная, террористическая, экологическая, даже международная), одно масштабное кризисное событие, которое поразит континент, планету — и вся безопасность и уверенность в будущем исчезнут! Помните, как во время недавней пандемии вводились запреты, маски и вакцины? То, что мы никогда бы не подумали сделать, мы покорно приняли, учитывая кризис.
Очевидно, что в Откровении 13 что-то пошло не так, чтобы принимать такие драконовские меры. Нам не говорят о кризисе; нам просто сообщают его результат. Но вспомните, как Даниил описывал конец света: «и наступит время тяжкое, какого не бывало с тех пор, как существуют люди, до сего времени» (Дан. 12:1). Сам Иисус описал последнюю главу земной жизни: «ибо тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет. И если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных сократятся те дни» (Мф. 24:21, 22).
Что бы ни случилось в будущем с Америкой, это угрожает существованию всей планеты, включая Божий народ. Социолог Майкл Баркун изучал влияние катастроф и кризисов на человеческую психику: «Катастрофа порождает сомнение, тревогу и внушаемость, которые необходимы [для быстрого изменения системы убеждений]; только после нее люди отказываются от старых ценностей прошлого».19
Как долго продержатся конституционные свободы, если нацию поразит кризис и христианские лидеры потребуют принятия национального закона «Назад к Богу», обязывающего к поклонению? «Быстрое изменение системы убеждений» означает быстрое.
В панике, вызванной неназванным кризисом, Америка из Откровения 13 главы совершает ужасный радикальный поворот. «И чудесами, которые дано было ему творить перед зверем, он обольщает живущих на земле, говоря живущим на земле , чтобы они сделали образ зверя, который имеет рану от меча и жив. И дано ему было вложить дух в образ зверя, чтобы образ зверя и говорил и действовал так, чтобы убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя» (Откр. 13:14, 15).
Подумайте над этим прозорливым комментарием к Откровению 13 из книги «Великая борьба»: «Для того чтобы Соединенные Штаты стали образом зверя, религиозная власть [христианский национализм] должна настолько контролировать гражданское правительство, чтобы власть государства также использовалась церковью для достижения своих собственных целей».20
Откровение 13 предупреждает, что объединение церкви и государства — мрачный способ действий Рима в кровавое средневековье — произойдет незадолго до возвращения Христа. И Америка через свой собственный гибридный союз церкви и государства (христианский национализм) приведет мир к поклонению Риму и его образу. Но подобно трем молодым еврейским изгнанникам из 3 главы Даниила, которые отказались поклониться возвышающемуся образу Вавилона, будет поколение последователей Христа, которые «не возлюбили души своей даже до смерти» (Откр. 12:11).
Совсем как Иисус. На самом деле наш Спаситель слишком хорошо знает, каково это — страдать от рук церковно-государственного союза. Все игроки были там, на Голгофе:
Фарисейские лидеры были консерваторами — они хотели Его смерти.
Лидеры саддукеев были либералами — они хотели Его смерти.
Иродиане были «националистами» — они хотели Его смерти.
Правитель был язычником — он хотел Его смерти.
Толпа, безрассудная и непостоянная, тоже хотела Его смерти.
Иисус был распят в результате объединения церкви и государства. И в конце концов так будет с теми, кто радикально, смело, покорно следует за Ним.
Должны ли мы бояться? Никогда! Как сказал Иисус накануне Своей казни? «Сие сказал Я вам, чтобы вы имели во Мне мир. В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир» (Иоанна 16:33).
1 Если не указано иное, библейские ссылки взяты из Новой международной версии.
2 Джон М. Барри, Роджер Уильямс и формирование американской души (New York: Penguin, 2012), с. 151.
3 Эллен Г. Уайт, Великая борьба (Mountain View, Calif.: Pacific Press Pub. Assn., 1911), стр. 295. (Подчеркнуто.)
4 Рон Кэпшоу, в «Либерти», сентябрь-октябрь 2020 г., с. 6.
5 Ранко Стефанович, Откровение Иисуса Христа (Берриен Спрингс, Мич.: Издательство Университета Эндрюса, 2002 г.), с. 423, 424.
6 https://www.christianitytoday.com/2021/02/what-is-christian- nationalism/, accessed Nov. 14, 2024. (Подчеркнуто.)
7 Tim Alberta, The Kingdom, the Power, and the Glory: American Evangelicals in an Age of Extremism (New York: HarperCollins, 2023), pp. 433, 434.
8 Исаак Крамник и Р. Лоренс Мур, Безбожная конституция (Нью-Йорк: W. W. Norton and Company, 1996), с. 27, 28. (Подчеркнуто.)
9 Jon Meacham, American Gospel: God, the Founding Fathers, and the Making of a Nation (New York: Random House, 2006), p. 19.
10 Эллен Г. Уайт, Мараната (Вашингтон, округ Колумбия: Review and Herald Pub. Assn., 1976), с. 193.
11 Там же.
12 https://www.reuters.com/world/us/louisiana-requires-display-ten- commandments-all-classrooms-2024-06-19/, accessed Nov. 18, 2024.
13 https://apnews.com/article/oklahoma-bible-schools-religion-ryan- walters-d15be2f74df2ffbbdfdc549569d06c4e, accessed Nov. 18, 2024.
14 The Heritage Foundation, Manual for Leadership: The Conservative Promise (Washington, D.C.: The Heritage Foundation, 2023), p. 589 (загружено с www.project2025.org).
15 Выделено жирным шрифтом в оригинале.
16 Фонд «Наследие».
17 Там же.
18 https://constitution.congress.gov/constitution/amendment-1/#:~:text=Congress%20shall%20make%20no%20law,for%20a%20redress%20of%20grievances.
19 Цитируется в Marvin Moore, The Coming Great Calamity (Boise, Idaho: Pacific Press Pub. Assn., 1997), p. 81.
20 E. Г. Уайт, Великая Борьба, p. 443.
Дуайт К. Нельсон — бывший ведущий пастор церкви «Pioneer Memorial» при Университете Эндрюса, Берриен-Спрингс, штат Мичиган.
По материалам Adventist Review