Вчимося “топати двічі”
Влітку 1992 року моя дружина була директором центру для дітей молодшого віку в нашій адвентистській школі у Венатчі, штат Вашингтон. Я закінчив Університет Волла-Волла, здобувши ступінь з теології, і був запрошений на літо послужити молодіжним пастором у Церкві адвентистів сьомого дня у Венатче. Запрошення було з однією умовою – я мав навчитися водити шкільний автобус і скласти письмовий та водійський іспити, щоб отримати права комерційного водія. Незабаром я пережив досвід, подібний до Йони, коли мене проковтнув жовтий “кит-бегемот” – шкільний автобус.
Наскільки я пам’ятаю, це був шкільний автобус 1965 року випуску серії C-180, вироблений компанією Gillig Brothers і розрахований на 52 пасажири. У нього були пневматичні гальма і 10-ступінчаста механічна коробка передач Fuller RT610. І в нього було подвійне зчеплення. Що це таке? Коли ви керуєте автомобілем з механічною коробкою передач, ваша ліва нога натискає на зчеплення, щоб перемкнути передачу. Якщо автомобіль оснащений подвійним зчепленням, то для перемикання передачі необхідно вичавити зчеплення двічі. Чому двічі? Перший раз, щоб вийти з однієї передачі, а другий – щоб увімкнути наступну. Вчитися водити автобус містом і під’їжджати до світлофорів було вправою на аеробіку. Для мене це було дуже неприродно, але за те літо я виробив рефлекс “тупнути два рази”! І я склав іспит з водіння!
Заклик до турботи та участі
Христос закликав Своїх учнів навчитися “тупати двічі”, бачачи можливості всіх людей, включно з людьми з обмеженими можливостями та маргіналами.
В учнів були упереджені очікування щодо того, яким має бути служіння Ісуса. Ці очікування зіткнулися із закликом Христа піклуватися про інших і залучати їх до Божої справи. Учням довелося навчитися “двічі тупати”, щоб розвинути свою віру. Перше топтання полягало в тому, щоб відкинути свої уявлення про те, з чого складається Царство Боже, і зрозуміти справжні пріоритети Царства Божого. Для Петра, Якова та Івана це не було природним. У той час як Ісус ясно говорив про Свою місію і про те, як вона пов’язана з людьми, що володіють можливостями, учні були збентежені, як видно з Іоанна 9:1-3:
“Проходячи ж повз, Ісус побачив людину, сліпу від народження. І запитали Його учні Його, кажучи: Равви, хто згрішив, чоловік цей чи батьки його, що він народився сліпим? Ісус сказав їм у відповідь: Не згрішив ні цей чоловік, ні батьки його, але щоб відкрилися в ньому діла Божі.”
Ісус показав Своїм учням інший спосіб бачити людей. Замість того щоб зосередитися на інвалідності цієї людини, Христос побачив потенціал того, як ця людина може стати свідком Божої благодаті в дії. Ісус протистояв хибному богослов’ю учнів щодо інвалідності та допоміг їм побачити можливості. Він допоміг Своїм учням розвинути рефлекси віри і відсторонитися від цього тавра.
Випробування характеру
У Євангелії від Матвія 25:31-46 ми бачимо ясний заклик Христа служити “найменшим із них”.
Еллен Вайт ще більше посилює це випробування турботою та участю, коли пише
“Я побачила, що в Божому провидінні вдови й сироти, сліпі, глухі, кульгаві та люди, які страждають від різних хвороб, були поміщені в тісні християнські стосунки з Його Церквою; це робиться для того, щоб випробувати Його народ і розвинути його істинний характер. Ангели Божі спостерігають за тим, як ми ставимося до цих людей, які потребують нашого співчуття, любові та безкорисливої доброзичливості. Це Божа перевірка нашого характеру. Якщо ми сповідуємо істинну біблійну релігію, то відчуваємо, що в боргу перед Христом за любов, доброту й інтерес до Його братів; і ми не можемо вчинити інакше, аніж висловити свою подяку за Його безмірну любов до нас, доки ми були грішниками, негідними Його милості, виявляючи глибоку зацікавленість і безкорисливу любов до тих, хто є нашими братами і кому пощастило менше, ніж нам самим”.1.
“Бог вважатиме церкву відповідальною за неправильний спосіб життя її членів. Якщо в будь-кому з її членів буде присутній егоїстичний і несимпатичний дух по відношенню до нещасних, вдів, сиріт, сліпих, кульгавих, хворих тілом або душею, Він сховає Своє обличчя від Свого народу, доки вони не виконають свого обов’язку й не виженуть несправедливість зі свого середовища. Якщо хтось, хто сповідує ім’я Христа, настільки спотворює свого Спасителя, що не усвідомлює свого обов’язку перед стражденними, або якщо він якимось чином прагне отримати вигоду для себе коштом нещасних і тим самим позбавляє їх засобів, Господь покладає на церкву відповідальність за гріх її членів доти, поки вони не зроблять все можливе для виправлення існуючого зла. Він не дослухається до молитви Свого народу, доки сироти, безбатченки, кульгаві, сліпі та хворі залишаються поза увагою”2.
Вимкнувши механізм страху і осуду, ми маємо увімкнути механізм любові та залученості. Коли ми визнаємо можливості шанувати і прославляти Бога, закладені в тих, кого найчастіше маргіналізують, ми стаємо схожими на Бога, якому стверджуємо, що служимо.
Тому Ісус закликає нас сьогодні піклуватися і залучати всіх. Ініціатива Адвентистського служіння можливостей (“APM”) спрямована на те, щоб поділитися посланнями трьох ангелів із сімома групами людей, до яких належать:
1. громада глухих і люди, які втратили слух.
2. сліпі або слабозорі люди.
3. сироти і вразливі діти, до яких відносяться безпритульні діти, прийомні діти, діти іммігрантів і біженців, а також діти, у яких один з батьків перебуває у в’язниці.
4. люди з обмеженими фізичними можливостями для пересування і гарного самопочуття.
5. люди з проблемами психічного здоров’я та гарного самопочуття. Сюди входять як психічні розлади, так і проблеми з розумовим розвитком, такі як аутизм і синдром Дауна.
6. люди, які пережили втрату чоловіка (вдови, вдівці, а також ті, хто пережив розлучення, відмову від дитини тощо).
7. особи, які доглядають за цими групами.
Завдяки APM помісні церкви можуть служити разом із сімома окремими групами людей для більшого впливу на місію. Наш девіз: “Усі обдаровані, потрібні та цінні”.Ну і що? Що тепер?
Кілька запитань для роздумів і застосування. У всьому світі уряди і суспільства ігнорують, маргіналізують або засуджують глухих, людей з обмеженими можливостями і тих, хто пережив подружню втрату. Я вірю, що Церква адвентистів сьомого дня повинна зіграти свою роль тут, в останні часи, приносячи усвідомлення, прийняття і дію – стратегію “трьох А” служіння Можливостей 3.
Як же ми відповімо на заклик Божого Духа? Чи будемо ми розвивати наші рефлекси віри, щоб бачити можливості там, де інші бачать недоліки, інвалідність та обмеження? Чи складемо ми “випускний іспит” у судний день? Як послання трьох ангелів спонукають нас піклуватися про інших і працювати поруч із ними на практиці?
Яким чином у вашій помісній церкві відбувається значуще залучення людей з можливостями? Як збагатилася ваша помісна церква завдяки їхній творчості, прозрінню і життєздатності віри, а також даним Богом духовним дарам?
Як ми з вами розвиватимемо рефлекси віри і вчитимемося тупати двічі? Я хочу внести свою лепту! А як щодо вас? Давайте розширимо заклик Христа останнього дня і включимо в нього людей з можливостями, проголошуючи вічне Євангеліє “всім, хто живе на землі, кожному народу, племені, язику і коліну” (Об’явл. 14:6).
1 Еллен Г. Вайт, Свідчення для Церкви (Mountain View, Calif: Pacific Press Pub. Assn., 1948), т. 3, с. 511.
2 Там само, с. 517, 518.
3 Детальніше про стратегію “Три А” можна дізнатися на сайті https://www.possibilityministries.org/wp-content/uploads/3a-document.pdf.
Ернесто Дуглас Венн служить помічником президента з адвентистського служіння можливостей у Генеральній конференції.
За матеріалами Adventist world