«И сказал мне: сын человеческий! Съешь, что перед тобою; съешь этот свиток,… и я съел, и было в устах моих сладко как мёд» Иез.3:1,3
В этом тексте образно показано как Бог призывает пророка на служение. Прежде чем идти и говорить необходимо иметь, что сказать. Поэтому Господь и сказал: «Напитай чрево твоё и наполни внутренность твою». Он должен был говорить не собственную весть. Для того, чтобы верно преподать Божью истину, она должна стать частью пророка, его жизни, его характера.
«Сладко как мёд»… Призвание пророка на служение было очень волнующим для него. Это большая честь быть соработником с Богом.
«Иди к дому Израилеву»… Бог конкретно говорит куда идти и где говорить весть, которую передал Господь. Он не должен идти к другим народам. И это не потому, что они находятся за чертой спасения. Нет. Божья цель говорить к своему народу, чтобы народ, обратившись к Господу, стал духовным ядром и евангелизационной силой для других народов.
«А дом Израилев не захочет слушать тебя»… Господь говорит эти слова Иезекиилю, чтобы он не унывал от того, что люди откажутся слушать его. Господь напомнил о том, что они однажды уже отказались Его слушать. В контексте этого обстоятельства, хотелось бы вспомнить слова Христа: » раб не больше господина своего«, если не слушали Господа , то не послушают и Иезекииля.
«Весь дом Израилев с крепким лбом и жестоким сердцем»… Эти слова напоминают слова из книги пророка Исаии: «Я знал, что ты упорен, и что в шее твоей жилы железные, и лоб твой медный» (Ис.48:4) Конечно и во времена Иеремии, Иезекииля в Израиле оставались люди верные Богу, такие как Даниил и его друзья, Иезекииль и др. Они не поддерживали Израильтян в их грехах. Но, тем не менее, Бог говорит ко всему Израилю.
«Я сделал лицо твоё крепким против лиц их»… Иезекииль осознавал свою слабость против этих людей. Этими словами Господь вдохновляет Иекзекииля тем, что он имеет силу противостоять непослушному народу.
«Вот слова Мои, прими сердцем своим»… Иезекииль не должен был отказаться принять и передать всю волю Божию.
«Встань и пойди к переселённым, к сынам народа твоего»… Теперь миссия Иезекииля идти к пленным Израильтянам. Призвание происходит приблизительно в 593-592-х гг. до н.э. В это время в плену находится часть Иудеев. После падения Иерусалима в 586г. до н.э., пленные из Иудеи составляют огромное количество людей.
Три пророка совершают служение практически в один период. Иеремия пророчествует для остатка Иудеев, Иезекииль пророчествует для тех, кто находится в плену, Даниил пророчествует о том, что будет после плена. Таким образом, хотя все трое пророчествуют в одно время, но сферы их пророчеств были разные.
«И шёл я в огорчении»… Призыв Божий, который был таким сладким для Иезекииля вначале, теперь обернулся для него горечью. Для этого было несколько причин.
- Грехи народа.
- Безнадёжность ситуации.
- Страх неудачи.
- Сознание своей непригодности.
Тель-Авив, (холм колосьев) Город в Вавилонии на реке Ховар, в котором жили переселённые Иудеи; его точное местонахождение неизвестно.
«И провёл семь дней в изумлении«…Есть несколько толкований этого отрывка.
- Молчание было результатом удивления от условий, с которыми столкнулся Иезекииль.
- Семь дней это отсрочка, которую дал Господь, после которой Иезекииль начал проповедовать весть предостережения.
«Я поставил тебя стражем дому Израилеву»… Господь сравнивает Иезекииля со стражем на смотровой башне, чтобы предупредить людей о приближающейся опасности. Это выражение описывает особенность служения Иезекииля.
Подобно тому, как страж, на башне увидев опасность, должен был подать знак, так и Иезекииль, увидев нечестивых, которые бездумно шли на погибель, должен был предупредить о результатах их выбора. И это касалось не только физической опасности, но и духовной. И как страж должен был заплатить своей жизнью за гибель людей, которых он не предупредил, такая же весть предостережения была дана и Иезекиилю.
«… а ты спас душу свою»… ответственность пророка закончиться тогда, когда он давал точную и понятную весть, но люди, сделав свой выбор, отказались слушать его. В этих словах подчёркивается не общая национальная ответственность, а скорее личная ответственность каждого человека.
«И не припомнятся ему праведные дела его«…Бог вознаграждает человека не за праведные дела его минус грехи или наоборот. Если человек остаётся верным Богу до конца, то благодаря его вере, подкреплённой доброй жизнью, он будет оправдан и спасён. Но если человек до определённого момента в своей жизни был послушен, а потом отступил, став упорствующим грешником, то праведные дела его не вспомнятся ему, при окончательной награде от Господа.
«И вот там стояла слава Господня»… Господь снова открывает Иезекиилю Свою славу, чтобы вдохновить его для выполнения служения.
«Возложат на тебя узы»… Сложно говорить о буквальных или символических узах здесь идёт речь. О буквальных — мы не находим ничего во всей книге пророка Иезекииля. Возможно, узы символизируют нежелание народа слушать Иезекииля, что делает невозможным для Иезекииля проповедовать весть.
«И язык твой прилеплю к гортани твоей»… Немота пророка и способность говорить только тогда когда Господь откроет ему уста, была ещё одним свидетельством того, что эта весть действительно от Господа.
Пастор Сергей Столяренко по материалам Библейского комментария АСД
