Метка: библейские исследования

Тысячелетнее царство и суд

Введение

Основной целью данной статьи является исследование назначенного Богом периода, обозначенного в Откр. 20:1–6 как «тысяча лет», который мы, как правило, называем Тысячелетним царством. Божье намерение сформулировано в стихе 6: те, кто пробудятся при первом воскресении, будут священниками Бога и Христа и будут править со Христом тысячу лет. Они названы «блаженными и святыми». Непосредственный контекст этого правления суммируется в начале четвертого стиха: «И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить»¹. Эти слова указывают на то, что первоначальная цель Тысячелетнего царства святых со Христом заключается в их участии в суде. Читать далее →

Вакцинация: Библейско-теологическое размышление

Слово вакцинация не встречается в Библии, как и многие другие важные медицинские термины, такие как витамины, переливание крови, высокое артериальное давление, пересадка почки, инъекция, таблетки, углеводы, биопсия, температура тела, тромбы, диабет и т.д. Библейские писатели не используют такие фразы, как профилактическая медицина, психо-соматические связи, сердечно-сосудистые упражнения, не курить, дышать свежим воздухом, пить 6-8 стаканов воды каждый день, мыть руки перед каждым приемом пищи, чистить зубы, регулярно завтракать, не употреблять алкоголь или ежедневно высыпаться в течение 7-9 часов. Можно составить длинный список подобных хороших практик, которые не упоминаются в Писании. Читать далее →

Зверь из 17-й главы книги Откровение: вариант истолкования

Главная цель данной статьи — анализ дискуссии об истолковании зверя из 17-й главы книги Откровение в связи с загадочным числом 666. По этой теме читатели Библии задают много вопросов, и на них нужно давать ответы. Читать далее →

Что такое Предание?

Вопрос:

Апостол Павел в 2 Фес. 2:15 пишет: «Итак, братия, стойте и держите предания, которым вы научены или словом или посланием нашим.» Что здесь следует понимать под преданием, и как согласовать эти слова апостола с известным принципом Sola Scriptura («только Писание»)? Читать далее →

Что говорится в Талмуде об Иисусе как об «Агнце Божием»?

Есть множество исторических фактов, так или иначе подтверждающих реальность событий, описанных в Евангелиях. Есть также и такие, которые на фоне общего исторического свидетельства о событиях и личностях, упоминаемых в Евангелиях, являются поразительными по своему значению. Читать далее →

Два свидетеля из 11-й главы книги Откровение

В отрывке Откр. 11:1–13 представлены две сцены, первая из которых посвящена процессу измерения храма, а вторая — описанию двух свидетелей. Последняя сцена, представляющая собой одно из самых трудных мест в Откровении, объяснялась по-разному. Два свидетеля понимались как Енох и Илия, Моисей и Илия, Илия и Иеремия, эсхатологические пророки, не отождествляемые напрямую с пророками Ветхого Завета, Петр и Павел, Стефан и Иаков, Иаков и Иоанн, Иоанн Креститель и Иисус, Иаков и Иаков, сын Зеведеев, первосвященник Анания и Иисус Навин, Ветхий и Новый заветы, Закон и Пророки, пророческое свидетельство церкви, «истинная духовная ценность израильской религии, сохранившаяся в христианстве», Слово Божье и свидетельство Иисуса Христа¹. Читать далее →

Проблемы интерпретации семи труб в книге Откровение

Сегодня наиболее трудными для понимания и толкования являются те главы книги Откровение, в которых повествуется о семи трубах (гл. 8–11). Язык и образы там настолько сложные, что по поводу применения их к отдельным историческим событиям существуют различные точки зрения. Читать далее →

Трубы в контексте книги Откровение

Введение

Основная проблема, возникающая при толковании книги Откровение интерпретаторами футуристической школы, заключается в их предположении, будто Иоанн описывает события последнего времени с фотографической точностью и абсолютной буквальностью. Апокалипсис, однако, повествует о том, что Бог «показал» Иоанну через ангела (см. Откр. 1:1). Воспринимать видения Иоанна о грядущих событиях как абсолютно буквальные означает с самого начала неверно понимать первоначальную цель или предназначение пророчества. Подобное восприятие может вести только к спекуляциям. Читать далее →

Откровение 4 и 5: Суд или инаугурация?

Является ли сцена в тронном зале, описываемая в Откровении 4 и 5, инаугурацией Христа после Его вознесения или судом, который вершит Христос перед окончанием Своего служения в небесном святилище? Адвентистские библейские исследователи разделились во мнениях касательно данного вопроса. К примеру, Ричард Дэвидсон1, Джон Паулин2 и Ранко Стефанович3 считают, что в этих главах изображается инаугурация Христа, тогда как Р.Дин Дэвис4, Альберто Р. Трейер5 и Марио Велосо6 придерживаются взгляда о том, что здесь описывается суд Христов перед Его пришествием на землю7. Читать далее →

Иисус Христос среди Своего народа: Исследование Откровения 1:9 – 3:22

Цель данного исследования заключается в рассмотрении характера отношений, складывающихся между Иисусом Христом и Его народом в первом видении Иоанна и в посланиях, обращенных к семи церквам. Нам необходимо увидеть, каким образом изображен здесь Иисус, каковы Его требования, притязания, ожидания и решения. Имена и титулы, приписываемые Иисусу, призваны пролить свет на цель видения, связанного с семью посланиями. Если здесь реально присутствует тема суда, мы попытаемся выяснить его природу, чтобы показать значение данной темы для церкви нынешнего поколения. Читать далее →