4 глава книги пророка Иезекииля интересна тем, что в ней описано, как Всевышний оформляет послание к своим людям в более понятные для человека формы.
Чтобы донести весть от Господа, Иезекииль должен был использовать наглядные пособия, принимая в этом непосредственное участие.
Есть определенная закономерность усваивания информации. Известно, что информация, передаваемая вербальными средствами (с помощью речи) труднее усваивается, чем передающаяся невербальными. Как говорится в пословице: «лучше один раз увидеть…»
Библия содержит множество примеров, когда Господь использовал невербальные средства для донесения Своих посланий к людям. Иисус, например, объяснял реалии «царства небесного» обращая внимание слушателей на явления природы, чтобы посредством знакомым для них явлений, представить им то, что им не знакомо.
Однако в 4 главе книги Иезекииля, пророк сам является таким пособием. В связи с этим обстоятельством стоит обсудить несколько смущающих моментов. На первый взгляд кажется, что Господь слишком уж жестоко обходится с пророком. Что тут сказать?! 430 дней лежать? 390 на одном, 40 на втором? А особенно радикальным выглядит предложение съесть хлеб, спеченный на человеческом кале «при глазах их».
Однако мы читаем также, что Иезекииль не принимает такой вариант приготовления хлеба, на что получает позволение изменить столь радикальный способ, на более щадящий. Кстати, даже в наши дни такое случается, когда у людей просто нет возможности добыть дрова. Приготовление хлеба с использованием помета в качестве топлива — это признак тяжелого положения. А насчет лежания на боку, то многие комментаторы сходятся во мнении, что Иезекииль лежал не целый день, а всего лишь ежедневно демонстрировал это окружающим в определенный промежуток времени.
Собственно то, что пророк сам участвовал в создании образов, свидетельствовало о серьезности того, о чем он говорил. Согласитесь, что только человеку, убежденному в важности своей вести, под силу вести такой образ жизни. Тут мне вспоминаются слова Павла: «Вы письмо Христово…»
Поведение во время речи, производит большее впечатление, чем содержание самой речи. Так было во все времена.
Иисус проводил жизнь полного посвящения и потому Его слова имели силу. После прослушивания Его «проповеди на горе», люди говорили, что Иисус говорил не так, как большинство учителей того времени, потому что Его слова гармонировали с Его поступками.
Сокрушаясь о слабом отклике людей на проповедь Евангелия, стоит вспомнить пророка Иезекииля и его самоотверженное служение.
Пастор Валентин Сухин
