С 40-ой главы книги Иезекииля пророком описывается видение восстановленного храма с описанием подробностей его устройства. Вплоть до конца книги Иезекииль записывает постановления о жизни Израиля и храмовом служении после вавилонского плена, которые Бог дает пророку в видении. Это похоже на книги Моисея, в которых подробно расписывается, как Израиль должен жить и служить Богу в храме. Зачем это нужно? Я думаю, что Бог таким образом продолжает вселять надежду остатку Израиля на возвращение из плена и благословение. Это звучит как завет (Иез.36:26-28). Народ должен увидеть картину свободы и благополучия на своей родине уже сейчас, когда он еще находится в плену.
В главе 43 к картине общего видения восстановленного храма и жизни израиля после плена прилагается одна очень важная деталь, без которой все остальное не может состояться — возвращение Славы Господней (ст. 2-4). В Иез.10:18 и Иез.11:23 было описано, как слава Божья покидала храм. И это стало началом бедствий для Израиля в наказание за грехи. Теперь же Бог показывает картину возвращения славы в храм, а, значит, и всех Его благословений для Своего народа. Теперь Он будет «жить среди сынов израилевых» (Иез. 43:7), а условием возврещения славы является покаяние (Иез.43:10-11).
В 43 главе также уделяется большое внимание жертвеннику всесожжения, с освящения которого нччинается служение в храме. Семь дней должны были приносить жертвы священники для освящения жертвенника, себя и храма в целом для того, чтобы народ мог поклоняться Богу в храме и получать очищение от грехов посредством системы жертвоприношений (Иез.43:24-27).
В Моисеевой скинии и Соломоновом храме слава Божья пребывала зримым образом в сиянии шехины и снисхождении огня с небес на жертвенник. Всего этого не было в храме, восстановленном после вавилонского плена. Во Святом Святых даже не было ковчега завета. Однако, в видении Бог заверяет свой народ, что Его слава придет в этот храм. А пророк Аггей (Агг.2:9) говорит, что «слава сего последнего храма будет больше, нежели прежнего». В чем же слава последнего храма будет больше прежнего? А в том, что посетить его должен был Сам Иисус Христос. «И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца», — написал апостол Иоанн в своем Евангелии (Ин.1:14). Но израильтяне в большинстве своем не увидели этой Славы, посетившей храм. Более того, они изгнали Ее и распяли на Голгофе.
Вопрос принятия или неприятия Славы Божьей во Христе Иисусе всегда актуален. Но в последнее время он актуален как никогда ранее, потому что относится непосредственно к нам, к последней церкви — Лаодикии. Христос стоит у двери и стучит. Но кто может услышать этот стук и отворить Ему свою дверь?
Пастор Владимир Ярош
