Собрались к Нему фарисеи и некоторые из книжников, пришедшие из Иерусалима,
и, увидев некоторых из учеников Его, евших хлеб нечистыми, то есть неумытыми, руками, укоряли.
Ибо фарисеи и все Иудеи, держась предания старцев, не едят, не умыв тщательно рук;
и, [придя] с торга, не едят не омывшись. Есть и многое другое, чего они приняли держаться: наблюдать омовение чаш, кружек, котлов и скамей.
Потом спрашивают Его фарисеи и книжники: зачем ученики Твои не поступают по преданию старцев, но неумытыми руками едят хлеб? Мк.7:1-5
Очевидно, что претензии к Иисусу от столичных фарисеев были не о гигиенической чистоте, а о ритуальной. Ссылаясь на предания старцев, иудеи имели в виду постановления их мудрецов, сделанные после возвращения из вавилонского плена. Было еще свежи в памяти восстание Бар-Кохбы и Маккавейские войны после самоуверенной попытки Епифана насадить эллинскую культуру и религию всем, в том числе иудеям. Стремление сохранить свою идентичность в Иудее сыграло злую шутку с ее жителями. Национальное сознание начало брать верх над общечеловеческими отношениями. Божий план для Его народа — быть светом для всех народов был заменен идеей национальной богоизбранности.
Он сказал им в ответ: хорошо пророчествовал о вас, лицемерах, Исаия, как написано: люди сии чтут Меня устами, сердце же их далеко отстоит от Меня Мк.7:6
На мой взгляд в этом стихе самое страшное слово — далеко. Что может быть далеким от Бога? Для Того, у которого нет долгих и далеких расстояний, для Которого Вселенная со всеми тысячами и миллионами световых лет является всего лишь творением. Что может так удалить нас от Бога? Ответ мы находим у Иисуса — это свои собственные правила с ссылкой на Божью волю. Самообман человека, считающего, что он выполняет повеления Господа, а на самом деле следующего только собственным, открыт также и в книге Откровение 3:15, 20.
Знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч!
Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною.
Далекое сердце не дает возможности войти Небесному Гостю.
7-23 стихи
Фарисеи думали что оскверняются от прикосновения к самаритянам и язычникам, а Христос указал что самый настоящий источник осквернения находится как раз в середине.
24-30 стихи
Мало того, точно так же считали и ученики Христа. Именно поэтому Иисус так резко отвечает женщине язычнице, которая обратилась к Нему с просьбой об исцелении. Сравнив ее с псом, Христос показал привычное отношение иудеев к язычникам. В этой истории мы видим как надменность и ложное понимание о избранности еврейского народа противопоставляются смирению и покорности язычников. Именно из-за кроткого ответа сирофиникиянки, «за это слово бес вышел из твоей дочери».
31-37 стихи
Картина меняется, и вот Иисус уже у пределов Дясятиградия, кстати говоря языческого района, и к Нему приводят глухого да еще и косноязычного. И этому бедолаге Христос говорит: «еффафа», то есть: отверзись. А иудеям говорил: «Если кто имеет уши слышать, да слышит! ». Глухие язычники слышат голос Господа, а слышащий народ Божий не слушает. Косноязычный стал говорить чисто, а тех, у кого грамотная и складная речь, Христос обвиняет, что сердце их далеко от Бога, как написано у пророка: «люди сии чтут Меня устами, сердце же их далеко отстоит от Меня».
Пренебрегая людьми, мы удаляемся от их Создателя. Не следует думать, что мы оскверняемся от общения с другими людьми, — мы оскверняемся от того, что не общаемся с Богом.
Не молю, чтобы Ты взял их из мира, но чтобы сохранил их от зла. Ин. 17:15
Пастор Руслан Спицын
