В 5 главе книги пророка Даниила упоминается последний вавилонский царь — Валтасар. В прошлом критики считали книгу пророка Даниила исторически недостоверной. В то время не было ни одного известного исторического источника, где бы упоминалось имя Валтасара. Позднее, когда были обнаружены Цилиндр Кира и ряд глиняных табличек, подтвердилось, что Валтасар действительно жил и правил в Вавилоне. Он был соправителем своего отца Набонида. Когда Набонид находился за пределами города, Валтасар правил в Вавилоне, и именно с ним непосредственно контактировал Даниил. Таким образом, можно заключить, что книга Даниила вполне достоверна. Вавилонскими царями после Навуходоносора были: Амель-Мардук (Эвил-Меродах), Нергал-Шарезер (Нериглассар), Лабаши-Мардук, Набонид и Валтасар.
Обсуждение главы
Пир
Ст. 1-4 — Хотя мидо-персы осаждали город, царь устроил при дворце огромный пир. Что происходило во время пира?
- — Приглашенные гости и приближенные царя опьянели от большого количества выпитого вина.
- — Они потеряли чувство реальности и игнорировали надвигающуюся опасность осады города.
- — На пиру осквернялись священные сосуды из Иерусалимского храма (ср. 2 Пар. 36:18-21). Хотя Навуходоносор в свое время настаивал на том, чтобы вавилоняне не поносили имя Бога израильского (Дан. 3:29).
- — Во время пира народ поклонялся идолам.
Каково воздействие алкоголя на человека?
- — Алкоголь снижает запреты — к примеру, касательно сексуальности, — и подталкивает к болтовне и богохульству.
- — Появляется заторможенность реакции.
- — Ослабляется самоконтроль.
- — Подрывается здоровье. В некоторых случаях здоровью наносится непоправимый ущерб.
Очевидно, что сам Даниил воздерживался от употребления алкоголя (Дан. 1:8). Священное Писание предупреждает нас против распития спиртных напитков (см. Притч. 23:31-35). Но даже если человек потребляет алкоголь и пьянеет, он все равно несет ответственность за свои действия. Так было и в случае с Валтасаром.
«Его отец Навуходоносор» — В Священном Писании термин «отец» относится и к деду, и к прародителю и даже к предшественнику. Несмотря на то, что между Давидом и Иисусом проходит множество поколений, Иисус назван «Сыном Давида». Вполне вероятно, что Навуходоносор был дедом Валтасара.
Послание на стене
Ст. 5 — Прославление вавилонских богов в то же время означало и хулу на Бога евреев. Реакция Бога на подобное богохульство не заставила себя ждать. Кисть руки пишет послание на стене. Однако Бог не всегда реагирует так мгновенно. В некоторых случаях осуждение приходит либо позже, либо придет на последнем суде.
Какие можно привести примеры?
- — Мгновенное осуждение: Анания и Сапфира (Деян. 5), Ахан (И. Нав. 7), человек, собиравший дрова в субботу (Числ. 15:32-36).
- — Отсроченное осуждение: Давид и последствие его прелюбодеяния (2 Цар. 12-18), изгнание Пилата, смерть Моисея за пределами обетованной земли (Втор. 34:4).
- — Последний суд: те, кто распинал Иисуса (Откр. 1:7, 20).
Ст. 6 — Каковы были чувства и мысли Валтасара, когда он увидел пишущую на стене руку?
- — Страх и ужас
- — Вина
- — Беспомощность
Должно быть, он оцепенел от страха, его ноги дрожали.
Ст. 7-8 — Валтасар обратился к гадателям и мудрецам, чтобы те объяснили значение подобного явления. Он обещал назвать третьим властелином царства того, кто растолкует написанное. (Фараон обещал Иосифу положение второго властелина в царстве, Валтасар же, будучи соправителем своего отца, сам являлся вторым властелином в царстве и мог предложить только положение третьего властелина). И вновь мудрецы и гадатели показали свою неспособность интерпретировать божественные вести.
Ст. 9 — Почему Валтасар испугался еще сильнее, когда мудрецы не смогли объяснить происходящее?
- — Возможно, он понял, что происходит нечто сверхъестественное.
- — Очевидно, он ожидал каких-то бедствий.
- — Он испугался Бога, который может ему навредить.
Все присутствующие гости и приближенные царя также испытывали страх.
Даниил предстает перед царем
Ст. 10-12 — Царица или мать царя решила помочь Валтасару и напомнила ему о Данииле. Почему среди мудрецов, которых позвал царь, не было Даниила? Согласно Дан. 2:47 он был их главным начальником.
- — Вполне вероятно, что он уже не занимал эту должность.
- — Возможно, он уже не служил при царском дворце.
- — Преемники Навуходоносора придерживались других политических целей. Они могли знать о Боге, открывшем Себя Навуходоносору, но отвергали Его. И, скорее всего, отвергали и Даниила. Случившееся могло послужить причиной тому, что при правлении мидо-персов Даниил за короткий срок вновь был поставлен на высокую должность.
Валтасар и Даниил
Ст. 13 — Даниил вновь подвергся дискриминации. Несмотря на высокую должность, занимаемую Даниилом при Навуходоносоре, Валтасар обращался с ним как с пленником.
Ст. 14-16 — Царь признал свою беспомощность и упомянул о мудрости Даниила. И вновь пообещал награду.
Речь Даниила и истолкование послания
Ст. 17 — Почему Даниил отказался от награды?
- — Будучи пророком Божьим, он трудился не за плату (ср. Мих.3:11-12).
- — Валтасар бесчестил Бога.
- — Даниил знал о падении Вавилона. Высокий пост в вавилонском царстве мог быть опасен.
- — Он не хотел становиться эгоистичным.
Ст. 18-23 Даниил вновь проявил смелость и решимость говорить откровенно. В чем Даниил обвинил Валтасара?
- — В том, что он не извлек для себя урок из опыта Навуходоносора.
- — В том, что он отвергал истинного Бога и Господа, Который управляет всеми земными царствами (ст. 18-19, 21, 23; см. также Дан. 4).
- — В гордыни, которую испытывал и его дед — Навуходоносор.
- — В том, что он не использовал свои знания должным образом.
Даниил говорил об опыте Навуходоносора и упрекал Валтасара.
Ст. 24-28 — Послание было на арамейском языке. Почему же мудрецы не поняли его содержания?
Возможные ответы:
- — Некоторые слова делали значение вести неясным.
- — Пониманию вести препятствовало потребление алкоголя.
- — Послание можно было прочесть и/или понять только с помощью божественного просвещения.
Выражение «взвешен на весах и найден легким» относится и к настоящему времени. В этих словах выражается Божий суд, затрагивающий каждого человека. Где окажусь я?
Награждение Даниила и исполнение приговора
Ст. 29 — Царь выполняет свое обещание.
Ст. 30 — Валтасар умирает в ту же ночь. Могущество Вавилона рушится под натиском мидо-персов. В связи с событиями, имевшими место в 539 году до н.э., начало исполняться пророчество Иеремии (Иер.51:31-32, 56-58). Евреи обрели возможность вернуться из плена.
Никому не позволено обманывать Бога.
Практическое значение
- Причины для осуждения (ст. 20, 22)
- Человеческая гордыня. Люди воспротивились Богу и отделились от Него (напр., гуманизм и материализм).
- Принцип удовольствия. Люди живут только ради поиска удовольствия.
- Неготовность к тому, чтобы учиться. Знание не скрыто от человека, но он им не пользуется. Священное Писание доступно практически каждому из нас, но мы можем пренебрегать им. Иисус желает жить в нас, а мы предлагаем Ему только «частичный доступ», что выражается в недоверии.
- Последствия осуждения (Дан. 5):
- Смерть грешников.
- Оправдание Бога.
- Освобождение народа Божьего.
- Избежать осуждения можно, посвятив свою жизнь Богу (Ин. 5:24).
Заключение
Мы не должны бояться Бога в негативном смысле. Его целью является спасение человечества. С другой стороны, мы не должны пренебрегать Его волей. Недоверие и непослушание влекут за собой осуждение.
Эккехардт Мюллер
По материалам бюллетеня Института библейских исследований
