Проповеди

О Втором Адаме (Трудные Тексты Библии)

Спасибо за вопрос. На него не просто ответить, поскольку вопрос как бы обращен к Богу: почему Бог не сотворил другого человека? Апостол Павел говорит о непостижимости путей Господних (Рим. 11:33-34). Следует, наверное, согласиться с тем, что все, что делает Бог, имеет смысл в Его божественной перспективе, и потому оно гораздо «правильнее» всех наших вариантов, какими бы логичными они нам не казались. Читать далее →

Уроки из первой главы Евангелия от Матфея

Евангелие от Матфея открывает новозаветный канон. Этот выдающийся труд был не просто описанием исторического события. Он также свидетельствовал об основополагающей важности этого события для христиан. Как книга Бытия знакомит нас с нашим Богом и Творцом всего, так же и это первое Евангелие знакомит нас с Иисусом Христом, «Богом с нами», нашим Спасителем и Господом всего. На самом деле, первые два слова Евангелия от Матфея (biblos geneseōs) можно перевести как «книга Бытия». Возможно, такое начало должно было привлечь внимание читателя к Иисусу как к новому началу и ко множеству взаимосвязей между этими двумя библейскими книгами. Читать далее →

«Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя» — (Трудные Тексты Библии)

"Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя" - (Трудные Тексты Библии)Вопрос: Можно ли на основании текста «Ибо кому когда из Ангелов сказал Бог: „Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя“?…» (Евр. 1:5) утверждать, что Христос имеет начало во времени и потому не может быть истинным Богом? Читать далее →

Принцип «день за год» (Трудные тексты Библии)

Вопрос: Истолковывая пророчества, связанные с временными периодами, адвентисты используют так называемый принцип «день за год». Критики считают такой подход спекулятивным. Насколько оправдано применение данного принципа к библейским пророчествам, и не является ли он своеобразным «изобретением» адвентистских богословов, призванным защитить некоторые исключительно «адвентистские» доктрины? Читать далее →

Участие детей в Вечере (Трудные тексты Библии)

Вечеря ГосподняОтвечая на этот вопрос, необходимо подчеркнуть ряд ключевых моментов, связанных с библейской теологией спасения в целом. Смысл спасения человека от греха раскрывается во всей полноте только лишь в контексте спасительной миссии Сына Божьего и Святого Духа. Если говорить о Сыне, следует подчеркнуть искупительный характер Его крестной смерти и воскресения. Наиболее ярко смерть и воскресение Христа представлены в символике обряда крещения. Поэтому первое, на что нужно обратить внимание: Читать далее →

Откр. 3:14 Начало творения (Трудные тексты Библии)

Иисус - начальник творения БожияРассмотрим интересующую нас фразу в греческом оригинале Нового Завета:

Откровение 3:14 Καὶ τῷ ἀγγέλῳ τῆς ἐν Λαοδικείᾳ ἐκκλησίας γράψον· Τάδε λέγει ὁ Ἀμήν, ὁ μάρτυς ὁ πιστὸς ˹καὶ ἀληθινός, ἡ ἀρχὴ τῆς κτίσεως τοῦ θεοῦ·

«Хэ архэ тэс ктисэос» — согласно синодальной версии «начало создания».

Данную фразу можно также перевести как «начальник творения», «основа творения», «первопричина творения». Контекст более всего поддерживает вариант «начальник творения Божия». Читать далее →

Гомосексуализм в истории

Данная статья посвящена историческому анализу проблемы гомосексуализма. Подобная практика берет свое начало еще на древнем Ближнем Востоке, проявляет себя в Израиле и Иудее, Греко-Римском мире, в христианстве и гностицизме, прослеживается в Европейском средневековье и открыто пропагандируется в современном мире. Читать далее →

Вопрос о детоводителе (Трудные тексты Библии)

Вопрос о детоводителеВопрос:

В послании к Галатам апостол Павел, рассуждая о роли закона в истории спасения, в частности пишет: «Закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою; по пришествии же веры мы уже не под руководством детоводителя» (Гал. 3:24-25). О каком законе идет речь, и почему он назван детоводителем? Правы ли те христиане, которые считают, что в Новом Завете закон упразднен? Читать далее →

Святой Дух — не Христос (Трудные тексты Библии)

Вопрос:

Святой Дух - не ХристосВ последнее время среди членов Церкви распространяются взгляды, согласно которым Дух Святой воспринимается не как третья ипостась Божества, а как указание на Самого Господа Иисуса Христа, на Его «дух», посредством которого Он, Христос, и пребывает здесь на земле со Своей Церковью, как Он и обещал: «Се, Я с вами, во все дни до скончания века» (Мф. 28:20). Отражают ли эти взгляды библейскую позицию в восприятии Бога?

Ответ: Нет, подобные взгляды не соответствуют откровению Божьему, данному нам в Священном Писании. Более того, они разрушают целостную картину Бога, открывающегося человеку в истории спасения как любящее сообщество Отца, Сына и Святого Духа. Церковь адвентистов седьмого дня давно пришла именно к такому восприятию Бога, преодолев антитиринитарные тенденции раннего адвентизма. Согласно учению Церкви, Дух Святой понимается не просто как некая сила или энергия, присущая Отцу или Сыну, а как третья ипостась Божества, активно действующая в плане спасения наравне с Отцом и Сыном. Читать далее →

Поклонение: центр трехангельской вести. Часть 1

Поклонение: центр трехангельской вести. Часть 1Введение

Почему в Библии темы творения и поклонения часто встречаются вместе? (см. Исх. 20:1-17; Иов 38:7; Пс. 32:6-9; 94; 103; 115, 139:1-9; Ис. 40:12-31; Ам. 5:8; Деян. 17:22-30; Рим. 1:18-25; Откр. 4-11). И почему эти две темы часто противопоставляются? Не только заповедь о том, чтобы не было другого Бога кроме Яхве в Исх. 20:3 была дана в контексте риска идолопоклонства (Исх. 20:4-5). Страстный призыв к поклонению, адресованный Израилю, в Псалме 94 (Пс. 94:1-5) в последующих стихах заменяется довольно-таки унылым настроением. Читать далее →

© «Логос Инфо» Восточно-Днепровская Конференция церкви АСД, 2018
Использование материалов сайта LogosInfo.org разрешено только при наличии активной ссылки на источник.
Все права на картинки и тексты принадлежат их авторам.