Очень редко люди замолкают, когда их об этом просят. Елифаз продолжает говорить и переходит черту – в своей речи он единственный раз и единственный из троих прямо обвиняет Иова в определенных грехах. Остальное в этой речи продолжает линию, намеченную друзьями раньше.
Мог ли Иов ожидать такого поворота разговора? Он предугадал аргументы друзей и опроверг их все. Ответом стала прямая атака на него. В дискуссиях это случается часто. Когда исчерпана аргументация, в ход идут обвинения собеседника.
При этом в конце речи Елифаз еще и призывает Иова к покаянию. Мы знаем, что в конце книги Иов кается, но это не результат усилий Елифаза. Очень сложно ожидать отклика на призыв к покаянию, если он предваряется бездоказательными обвинениями.
Призыв Елифаза к покаянию может казаться похвальным. Не так часто друзья Иова пытались ободрить его, дать ему надежду. Но с другой стороны, Елифаз многовато обещает. Будучи уверенным в глубочайшей греховности Иова, он обещает в случае покаяния не только Божье прощение, но и полнейшее благополучие. Елифаз делает Бога заложником действий человека. Ведешь себя плохо, получаешь кнут. Каешься – пряник гарантирован.
Позиция Елифаза в начале дискуссии была более уравновешенной и последовательной. К концу дискуссии Елифаз демонстрирует крайние, несовместимые друг с другом взгляды и склонность к необоснованным обвинениям. Так всегда происходит с людьми, чья основная цель – не лучше узнать Бога, а сохранить свою теологию.
Пастор Денис Медведев