Наставление «не заботьтесь», в контексте сказанного Христом, означает, что это не должно быть единственным или главным приоритетом в жизни. Есть вещи поважнее, чем поесть и попить! Подумайте, что лучше: запастись всевозможной провизией на определенное время или обрести покровительство личности, которая обеспечит всем необходимым?! Поэтому, исследуя двадцать второй псалом, для нас важно не отрывать благословения от Источника их дающего, Который знает, в чем я имею нужду и как ее удовлетворить.
О Господе, действующем в интересах Своих земных детей, написано: «подкрепляет душу мою, направляет меня на стези правды ради имени Своего» — (Пс.22:3). Господь знает о потребностях души и является единственным верным Источником для их удовлетворения! Произошедшее в Гефсимании наглядно демонстрирует эту истину: «И, взяв с Собою Петра и обоих сыновей Зеведеевых, начал скорбеть и тосковать. Тогда говорит им Иисус: душа Моя скорбит смертельно; побудьте здесь и бодрствуйте со Мною. И, отойдя немного, пал на лице Свое, молился и говорил: Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты. И приходит к ученикам и находит их спящими, и говорит Петру: так ли не могли вы один час бодрствовать со Мною? бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна» — (Мф.26:37-41).
«В страданиях человеческое сердце жаждет сочувствия, жаждал его всем Своим существом и Христос. В момент сильнейшей душевной скорби Он пришел к Своим ученикам, томясь желанием услышать утешение от тех, кого Сам так часто утешал, благословлял и охранял в печалях и горестях. Тот, Кто всегда находил для них участливое слово, ныне Сам переносил жесточайшие мучения и желал увидеть их молящимися за Него и за себя. Каким зловещим казался грех! Каким ужасным было искушение — предоставить человеческому роду самому пожинать последствия греха, в то время как Он стоял бы невинным пред Богом. Если бы Он мог убедиться в понимании и поддержке учеников Своих, как укрепились бы Его силы! Поднявшись, Иисус из последних сил устремляется туда, где оставил Своих спутников. Но Он „находит их спящими“. Если бы Он нашел их молящимися, это утешило бы Его. Если бы они искали убежища в Боге, чтобы силы сатаны не одолели их, Он утешился бы их твердой верой. Но они не обратили внимания на неоднократные предостережения: „Бодрствуйте и молитесь“. Вначале ученики встревожились, увидев, что их Учитель, всегда такой спокойный, исполненный достоинства, теперь борется с непонятной для них скорбью. Слыша громкие стоны Страдальца, они молились, но хотя не намеревались оставлять своего Господа, впали в какое-то оцепенение, которое могли бы преодолеть, продолжая взывать к Богу. Но они не осознавали нужды в бодрствовании и ревностной молитве, чтобы устоять в искушении» — {ЖВ 687.4}
Очевидно, что Иисус не получил от учеников подкрепление для Своей скорбящей души, но получил ее от Небесного Отца. Читаем об этом: «И Сам отошел от них на вержение камня, и, преклонив колени, молился, говоря: Отче! о, если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо Меня! впрочем не Моя воля, но Твоя да будет. Явился же Ему Ангел с небес и укреплял Его» — (Лк.22:41-43).
Может быть вы привыкли воспринимать Иисуса в роли Пастыря, о котором свидетельствует двадцать второй псалом… Но задумывались ли вы над тем, что, находясь на земле, Он был в роли овцы, нуждающейся в защите и подкреплении. Поэтому двадцать второй псалом можно рассматривать, как опыт Христа и его молитвенное упование на Небесного Отца.
О пережитом Иисусом Христом написано: «Проходящие злословили Его, кивая головами своими и говоря: э! разрушающий храм, и в три дня созидающий! спаси Себя Самого и сойди со креста. Подобно и первосвященники с книжниками, насмехаясь, говорили друг другу: других спасал, а Себя не может спасти. Христос, Царь Израилев, пусть сойдет теперь с креста, чтобы мы видели, и уверуем. И распятые с Ним поносили Его. В шестом же часу настала тьма по всей земле и [продолжалась] до часа девятого. В девятом часу возопил Иисус громким голосом: Элои! Элои! ламма савахфани? — что значит: Боже Мой! Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?» — (Мк.15:29-34). Не об этой ли темноте и переживаниях написано в двадцать втором псалме: «Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мной; Твой жезл и Твой посох — они успокаивают меня. Ты приготовил предо мною трапезу в виду врагов моих; умастил елеем голову мою; чаша моя преисполнена. Так, благость и милость [Твоя] да сопровождают меня во все дни жизни моей, и я пребуду в доме Господнем многие дни» — (Пс.22:4-6).
«Когда Христос размышлял о предстоящей битве, душа наполнялась страхом. Его пугала мысль о разделении с Богом. Сатана внушал Ему, что если Он станет поручителем за грешный мир, это разделение будет вечным. Его причислят к царству сатаны, и никогда не осуществится Его единение с Богом. — {ЖВ 687.1}
И чего можно добиться этой жертвой? Ведь грех и неблагодарность людей неисправимы, нашептывал Иисусу сатана. Люди, гордые и надменные, отвергли Тебя. Они стремятся убить Тебя — Основание, Средоточие и Печать обетований, данных им как особому народу. Один из Твоих учеников, внимавший Твоим наставлениям, усердно трудившийся для Церкви, предаст Тебя. Другой из самых ревностных Твоих последователей отречется от Тебя, и все Тебя оставят. Все существо Христа противилось этим внушениям. Его сердце ранила мысль, что те, кого Он решил спасти и так сильно любил, будут осуществлять замыслы сатаны. Борьба была ужасной. Ее напряжение усиливалось виной Его народа, виной Его противников и предателя, виной всего мира, погрязшего в беззаконии. Грехи людей тяжким бременем лежали на Христе, и сознание Божьего гнева сокрушало Его. — {ЖВ 687.2}
Взгляните на Христа, размышляющего над ценой, которую нужно уплатить за человеческую душу. Страдая, Он припадает к земле, как бы желая уменьшить пропасть, отделяющую Его от Бога. Ночная роса холодит Его распростертое тело, но Он не чувствует этого. Из Его бледных уст вырывается горестный вопль: «Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия». Но даже теперь Он добавляет: «Впрочем, не как Я хочу, но как Ты» — {ЖВ 687.3}.
Конечно, Иисус мог сойти со креста и спасти Себя. Он даже мог вознестись на небо уже тогда, когда страдал в Гефсимании. Но если бы Он сделал это, а сатана именно этого и добивался, то у нас, людей, не было бы никакой надежды! Не было бы Спасителя, прощающего грехи! Не было бы надежды на воскресение и вечную жизнь. Чтобы этого не произошло, Иисус, как послушная овца, прошел долиною смертной тени за нас! Через это открывается Божья удивительная любовь! Невиновный пострадал за нас грешных! Ранами Его мы исцелились!
«… И кровь, капающая с Его чела, рук и ног, и страдания, изуродовавшие тело, и невыразимая душевная мука, когда Отец Его скрыл Свое лицо, — все напоминает каждому сыну человеческому: это за тебя Сын Божий согласился понести бремя вины, ради тебя Он разрушает власть смерти и открывает врата рая. Он, усмирявший разбушевавшиеся волны и ходивший по пенящимся валам, заставлявший бесов трепетать и исцелявший болезни, открывавший глаза и воскрешавший мертвых, принес Себя в жертву на кресте, и все из любви к тебе! Он, взявший на Себя чужие грехи, испытал гнев Божественной справедливости и ради тебя стал грехом» — {ЖВ 755.2}.
Возблагодарите Господа сегодня за Его чудесный дар спасения! Ободритесь, потому что Бог действительно является вашим добрым Пастырем, удовлетворяющим все ваши необходимые нужды! У Него есть подкрепление для вашей изнемогшей души!
Пастор Виталий Олейник