- Бог приглашает на суд свой народ (ст. 1-6)
- осуждение пороков простого формализма в поклонении (ст. 7-15) , и
- осуждение лицемерия (ст. 16-21) .
- Краткое заключение (ст. 22, 23) обобщает сообщение поэмы.
Спасение Божие Тому, кто служит Богу с искренним сердцем и таким образом ведет себя в соответствии с божественной волей, для него Бог откроет Свое спасение.
Псалом вне времени в его применении. Мы можем участвовать во всех таинствах Церкви, постоянно присутствовать на богослужениях, жертвовать, чтобы помочь бедным, заниматься миссионерской деятельностью много, и все же быть отверженными, если мы не служим Богу в духе, или если мы дорожим грехом в наших сердцах.
1-6 Бог грозно и торжественно шествует на суд с народом своим. В свидетели приглашается все небо.
7-15 С формальной стороны все правильно делает Израиль. На счет жертвоприношений претензий нет. Но мотивация какая? Что в сердце? Нет живых отношений с Богом. Нет радостного хваления. Разве Бог нуждается в жертвах животных или в мясе. Все и так Ему принадлежит и Он не нуждается в этом. Но приносят как взятки, пытаясь подкупить далекого и незнакомого Бога. А Ему нужно живое поклонение, общение. Ты только призови Меня, Я тебе помогу без подарков. И тогда ты сможешь радостно Мне поклоняться.
16-21 Жизнь полна лицемерия. Все, что ты читаешь в Библии бросаешь за себя. Зачем читаешь Закон, если не живешь по нему. Общение с прелюбодеями, клевета, злые замыслы. Ты проповедуешь Закон, а сам ненавидишь его — об этом говорит твоя жизнь.
22-23 «Кто приносит в жертву хвалу, тот чтит Меня, и кто наблюдает за путем своим, тому явлю Я спасение Божие».
Пастор Владимир Ярош