Исследуя 51 главу книги пророка Исаии, мы вместе попытаемся найти ответы на волнующие нас вопросы.
В свое время Бог через своего пророка Исаию обращался (Ис.51:1) к открытым и искренним людям, способным слышать Его и пророков с тем, для того, чтобы те обратились полностью к Нему и забыли все свои сомнения и опасения. Так как для тех, кто по-настоящему желает праведности и избавления, существует только один путь к достижению этих целей — полное повиновение голосу Господа, Бог желает, чтобы не только Израиль, но и мы руководствовались в жизни своей СПРАВЕДЛИВОСТЬЮ.
К сожалению данный принцип не популярен сегодня. Хотя все хотят по отношению к самому себе проявления принципа справедливости. Если я выбираю критерием жизни качество справедливости, то несомненно могу ожидать правосудия, успеха и избавления (если не от людей сегодня, то от Бога наверняка).
Далее Бог предлагает обществу поразмыслить о том пути, которым Он вел народ в прошлые века. Неплохо было бы и нам почаще вспоминать водительство Божье в предыдущие дни нашей (моей) жизни, нашей семьи, нашей церкви, нашей страны… Исследуя историю Израильского народа, мы можем увидеть, как из скромного племени он превратился в великую нацию.
В свое время он был выведен из Египта и Месопотамии и приготовлен Богом, чтобы стать Его живым представителем среди других народов. Бог напоминает (Ис.51:2-3) о происхождении Израильской нации (см.Быт.11:28-31;12:1-5), который Он (досл.перевод): «Соделал его плодовитым» (см.Быт.17:6; 28:3; 48:4; 49:22).
Господь готов (Израильскую землю) развалины и пустыню сделать садом, оазисом пригодным для жизни. Мы видим, как данное пророчество частично нашло свое исполнение в наши дни. Закон «Тора«(Ис.51:4) — Бог и впредь обещает открывать Израилю Свои намерения в отношении их (см.Амос.3:7). Божье правосудие вновь будет утверждено на земле.(см.Ис.42:4-6). Правда Моя (Ис.51:5) — ИЗБАВЛЕНИЕ, которое Бог обещает Своему народу, не будет отсрочено надолго.
Слово: «острова» — имеется в виду то, что после восстановления Израиля должно было произойти собирание языческих народов.
Приближается час (Ис.51:6), когда атмосфера и земля могут исчезнуть, но явленная воля Божья (см.Ис.51:4) будут пребывать ВЕЧНО (Мф.5:18). Когда Бог восстановит землю в ее первоначальном виде, она больше уже никогда не возвратится в ее настоящее состояние морального хаоса.
Знающие правду (Ис.51:7), именно так представлены здесь те люди, которые имеют в своих сердцах закон Божий, — отражение Его характера, Его открытая воля (см.Ис.51:4), которая запечатлена в разуме, и своим характером они уподобляются Ему (см.Гал.2:20; Колос.1:27; Иоан.3:2-3). Таким людям нечего бояться (Ис.41:10,13) оскорблений, агрессии, непринятия другими людьми (Мф.10:28).
Грех как ржавчина, он разрушает человека, в результате чего он деградирует. Бог говорит (Ис.51:8), что грех и грешники в свое время будут уничтожены, а правда Божья пребудет ВЕЧНО. Беззаконие неизбежно приводит к гибели, а повиновение же несет с собой ЖИЗНЬ и БЛАГОСЛОВЕНИЕ.
Как представитель благочестивых людей в Израиле, Исаия просит Бога (Ис.51:9) повторить великие чудеса избавления, характеризовавшие
древние времена.
Слово Раав: Поэтическое название Египта (см.Пс.86:4;Ис.30:7). Как Бог избавил Свой народ в древности, так Он может избавить его и ныне.
Слово крокодил(а): Тот же змей (древний образ зла). Символическое олицетворение с силами зла. (см.Откр.12:7-9; Ис.27:1).
Далее вспоминается история (Ис.51:10), связанная с переходом Израильского народа через Чермное (Красное) море. Сам Господь перевел Свой народ через расступившиеся воды моря.
Пророк Исаия вновь предсказывает (Ис.51:11) возвращение Израильского народа из Вавилонского плена. Подобным же образом «весь Израиль» (Рим.11:17) — духовные дети Авраама (Гал.3:29), будут освобождены от тирании духовного Вавилона(Откр.18:1-4; 19:1-2; 21:1-4).
Ис.51:12 — указывает на Господа как СКАЛУ упования Израиля. Не стоит бояться человека (людей), которые смертны… Не стоит ставить человеческие предания и земные авторитеты, суеверия и предрассудки выше АВТОРИТЕТА Божьего! Если Бог с нами, кто может быть против нас?! (см.Рим.8:31). Иной помощи и надежды кроме Бога нет!
И забываешь Господа (Ис.51:13) — это служило причиной всех трудностей, которые уже постигли Израиль и всех, которые придется им испытать еще впереди. Очень опасно и глупо забывать и оставлять Бога (см.Рим.1:20-24).
Многие проблемы, которые сегодня происходят в Украине, непосредственно связаны с тем, что жители ее забыли Бога. Нам сегодня как никогда раньше, нужно обратиться к Господу всем своим сердцем, пересмотреть свои ЦЕННОСТИ и покаяться во всех своих грехах и неправильных поступках. Господь может исцелить нас и нашу страну, как и в древние времена Израиля.
Пленный (Ис.51:14) — дословно: «согбенный», «страдающий». Очень скоро пленных ждет ОСВОБОЖДЕНИЕ! Никакая сила на земле не может воспрепятствовать Божьему намерению избавить Своих детей, когда настанет час их освобождения. Он же готов и заботится о Своем народе.
Яма(е) — может означать как: темница или место заключения.
Темница — (см.Быт.40:15; Иер.38:6). Место заключения — (см.Быт.37:20; Ис.24:22; Зах.9:11).
В данном тексте под «ямой» подразумеваться древний Египет, в котором некогда томился в рабстве Израильский народ.
За Свой народ стоит Бог воинств (Ис.51:15), который управляет всеми природными процессами и стихиями. Бог использует пророка Исаию, как уста Свои (Ис.51:16). Никогда пророки Божьи, получая весть от Бога, не писали ее сами по себе.
Через Исаию Бог передавал ту информацию, которую необходимо было услышать Израильскому народу в то время и нам в наше время в качестве предупреждения.
Воспряни, воспряни (Ис.51:17) — сравните с Ис.51:9, где Израиль говорит эти же слова Господу. Здесь Бог обращается к нечестивому Иерусалиму желая вывести его из опьяненного оцепенения, наступившего как бы от вина Божьей ярости. Совершение суда часто сравнивается с излитием чаши гнева (см.Пс.74:9; Иер.25:15-16; Иезек.23:32-34; Откр.14:10).
Серьезный призыв звучит Иерусалиму и нам сегодня, чтобы духовно и нравственно пробудиться и прийти в себя, пока еще не слишком поздно.
Ис.51:18 — речь идет о Сыновьях Иерусалима, которые погибли в битве (см.Ис.49:20-21), и он сам теперь оказался одиноким изгнанником. У него было много детей, однако теперь нет никого, кто бы помог ему. В час величайшей нужды он всеми оставлен. Если ему будет дано облегчение, то оно должно прийти только от БОГА.
Два бедствия которые постигли народ(Ис.51:19):
- Первое-голод и меч,
- Другое-опустошение и разорение(см.Иезек.14:21;Откр.6:8).
Вопрос который звучит: «Кем я утешу тебя?» (дословно переводится так: «Кто утешит тебя?»).
Серна (Ис.51:20) — употребляемое здесь еврейское слово встречается только в данном тексте и в книге Вторазаконие 14:5. К сожалению, значение данного слова не совсем ясно. Но по видимому, это могло быть какое-то чистое дикое животное, определяемое одними — как дикая овца,а другими — как антилопа.
Иерусалим изображаем здесь как бы находящимся на осадном положении,защитники его пали на улицах… Они подобны дикому
животному, уловленному в сети, отчаянно борющемуся за свое спасение
и, наконец, застывшему в полном изнеможении.
Страдалец и опьяневший, но не от вина(Ис.51:21)- тогда от чего? От ярости
и гнева Божьего(см.Ис.29:9;51:17).
Наказывая Израиль(Ис.51:22), Бог поступил с ним так, как любящий Отец
поступает с капризным и своенравным ребенком (см.Прит.3:11-12; Евр.12:5-6; Откр.3:19).
Для Израиля это была поистине горькая чаша. Но Господь милостив, Он
восстает, чтобы утешить и спасти Иерусалим.Час его избавления уже совсем близко. Причина излития чаши Божьей ярости (Ис.51:23) на притеснителей Израиля ясно изложена в книге пророка Исаии 10:5-13; 49:25. Крайняя жестокость завоевателей Израиля требовала Божьего ПРАВОСУДИЯ.
Пусть Господь поможет каждому из нас помнить о Нем и о том, что Он
делает в моей и твоей жизни.Строить постоянные и живые отношения
построенные на диалоге.
Не бояться жизненных обстоятельств, проблем, не решенных вопросов,
определенных личностей, а доверять Ему. Сохранять верность независимо от обстоятельств жизни, осознавая всецело зависимость от Него. И самое главное, уметь и желать услышать Его голос, обращенный к нам сегодня и не игнорировть его.
Пастор Александр Тюпин