Не успокоюсь: Христос дает торжественное обещание не прекратить трудиться для Своего народа до тех пор, пока известная цель в отношении его народа не будет осуществлена (Ис.42:4).
2. Увидят народы: см. ком .Ис.60:3—5.
Новым именем: в древности новое имя давалось, как это нередко было, в память какого-нибудь события особой важности (Быт. 17:5; 32:28; Руфь 1:20; Ос.1:6,9; 2:1). Здесь народ Божий принимает новое имя, соответствующее его новой жизни, тому славному положению, которое он ныне достиг. Относительно сущности этого нового имени — см.комм.Ис.62:4,12; (ср.Откр.2:17; 3:12; 19:12).
3. Венцем славы: в тот день, когда осуществятся славные намерения Бога об Израиле, имя его будет прославлено, ибо все люди увидят, какой великий успех и процветание Он даровал им в благословение. Бог желает, чтобы и сегодня церковь подобным же образом сделалась в Его руке орудием хвалы и красоты.
4. Оставленным: см.комм. Ис.49:14; 54:6–7.
Мое благоволение к нему: по-еврейски- «Хефциба». Это имя означает возвращение Божьей благосклонности. Хефциба было имя жены Езекии (4Цар. 21:1), а Азува — «оставленная» — имя матери Иосафата (2Пар.20:31).
Замужнею: см.Иез.16:8. Та, которая до этого была на положении одинокой вдовы, станет уважаемой женой Мессии! Сравни сына Осии, имя которого было изменено с Лоами -«не Мой народ»- на Ами — «Мой народ» (Ос.1:9—10; 2:1).
5. Как юноша: брачный союз часто используется в Библии для изображения союза, связанного с заветом между Богом и Его народом (Ис.54:5; Иер.3:14; Иез.16: 8–14; Ос.2:19; 2Кор.11:2; Еф.5:22—27; Откр.19:7; 21:2). Как новобрачная приносит радость своему мужу, так и церковь приносит радость сердцу Бога. Он будет заботиться о ней так же, как верный муж обеспечивает и защищает свою возлюбленную жену.
6. Сторожей: обязанностью сторожей на стенах Сиона является предупреждать свой народ об опасности. Жители древнего Востока находились под постоянной угрозой нападения врага, а поэтому сторожам приходилось всегда быть наготове. Всякий духовный руководитель есть сторож, и его долг — стоять на часах Сиона (см. комм. Ис. 21:11).
Ни днем, ни ночью: труд верного служителя никогда не является законченным (2Тим.4:2). Когда другие спят, он должен оставаться на страже. Когда другие утомляются, он должен сохранять мужество и силу. Он должен быть бдительным, усердным, бескорыстным и всегда стоять наготове, ибо от его верности зависит безопасность церкви. Если он спит или действует нерешительно, враг может одержать победу и другие тогда погибнут.
Напоминающие о Господе: дословно » побуждение помнить о Господе«. Духовный страж ответствен не только перед паствой, но и перед Богом. Он должен всегда быть в тесном общении с Богом, искать у Него совета, получать у Него силу. Изо дня в день он обязан излагать перед Господом нужды своего народа, будучи удостоверен относительно личного примера Христа (Ис.50:4; Мк.3:13; Лк.2:49).
7. Не умолкайте перед Ним: в других переводах «не давайте Ему покоя». Слуги Божьи сами не должны иметь покоя и, как бы не должны давать покоя Богу до тех пор, пока Его благие намерения о них не будут исполнены. Они должны сами проявлять живой интерес к своему делу не как наемники (см.комм.Ин.10:12—13), а как люди, которым придется давать отчет (см. комм.Евр.13:17). Сравни поучения Христа в притче о настойчивой вдове (Лк.18:1—8).
Доколе Он не восстановит: см.комм. ст.1.
8. Господь поклялся: давая клятву, человек должен был поднять правую руку в торжественном подтверждении своей правдивости и искренности (Втор. 32:40, Иез.20:5,15). Вследствие согрешения Израиля Бог лишил народ Своей защиты и покровительства, позволив врагам победить его и разорить всю страну (Ис.59:1—15). Отныне же Бог будет защищать Своих детей от врагов (см.комм.Ис.59:15—20). Он восполнит все их нужды и обильно благословит их.
9. Во дворах святилища Моего: левитский закон требовал принесения в храм мирных жертв и первых плодов в знак благодарности за небесное благословение (Втор.12:5,18; 14:23). Если бы израильтяне всегда были благодарными и верными Богу, тогда благословения не переставали бы изливаться на них, и враги никогда не смогли бы одержать над ними победы (см.комм.Римл.1:21).
10. Проходите в ворота: Исаия пророчески говорит о пришествии Мессии (Ис.40:3—4). Все преграды должны быть разрушены. Все, что может послужить преткновением, должно быть устранено.
Приготовляйте: см.комм.Ис.40:3; 57:14.
Равняйте: см.комм.Ис.57:14.
Поднимите знамя: знамя является символом власти и призывает людей быть верными этой власти. Закон Божий — это духовное знамя. Подобным же образом Писание носит печать неба и призывает человечество к истинному повиновению. Святой долг духовных стражей Божьих — высоко поднять знамя истины, доверенной им Богом.
11. До конца земли: то есть самым дальним уголкам ее. Весть спасения должна достичь наиболее отдаленных уголков земли. В наши дни перед церковью стоит великая задача: трудиться вместе с Богом для выполнения этих славных обетований.
Грядет Спаситель твой: при Своем Первом пришествии Христос предлагал спасение дочери Сиона (Зах.9:9; Мф.21:5—9; Ин.12:15), а при Втором Своем пришествии Он дарует вознаграждение Своему народу, каждому по его делам (Ис.40:10; Матф.16:27; Откр.22:12).
12. Народом святым: Христос сделает Свой народ «славною церковью», «святой и непорочной» (Еф.5:26—27). Когда окончится срок испытания, освящающая работа Христа в отношении Его народа будет завершена и каждый, кто свят будет «освящаться еще» (Откр.22:11).
Искупленным от Господа: Исаия часто подчеркивает мысль о том, что именно Христос искупает или выкупает Свой народ (Ис.43:1).
Он говорит о святом пути, по которому возвратятся избавленные Господом и придут на Сион (Ис.35:8—10). Он утешает Израиль словами о том, что Тот, Который сотворил его, даровал также и искупление ему, а в Ис.51:10—11 он сообщает, что избавленные «придут на Сион с пением» (см. комм. Ис. 44:6,23; 52:3).
Городом не оставленным: см. комм. Ис.62:4. Сион согрешил, и за грехи его Господь допустил, чтобы над ним совершились тяжкие суды. Народ считал себя оставленным и забытым Господом (Ис.49:14; 54:6–7). Однако Исаия несет ему ныне весть утешения и успокоения (см.комм. Ис.40:1).
Пастор Павел Вистратенко