Читая 9 главу, я обратил внимание на описание Иеремией нравственного состояния народа в таких словах:
«каждый обманывает друга своего…лукавствуют до усталости» Иер. 9:5
Выходит, по словам пророка, ложь в то время была основой отношений между близкими людьми. А как в наше время? Как живут между собою друзья, братья? Строятся ли в наших общинах отношения между братьями на лжи?
Чтобы ответить на эти вопросы необходимо разобраться в том, что происходило между ними и о каком обмане идет речь. Вот как сам Иеремия отвечает на этот вопрос:
«устами своими говорят с ближним своим дружелюбно, а в сердце своем строят ему ковы» Иер. 9:8
Это весьма интересно, потому, что в соответствии с Библейской моралью «лучше открытое обличение, чем скрытая любовь» Пр.27:5.
Проблема заключается не в том, какие чувства мы испытываем по отношению к другому человеку, но в том, что мы не говорим правды, скрываем ее. Такая формулировка несколько «режет слух» не правда ли? Действительно в наше время принято прятать свои чувства за манерами и натянутыми улыбками. И это правильно, с одной стороны. Осуждает ли Библия сдержанность и предлагает ли быть резкими и колючими? Нет, Библия ни в коей мере не поддерживает вспыльчивость и гневливость, речь идет о другом. Братья перестают говорить между собой о проблемах в их отношениях, перестают это выносить из сердца и начинают потихоньку выстраивать планы о будущей мести.
В наше время, мы можем наблюдать тенденцию к нежеланию решать конфликтные ситуации, но как выходит из прочтения книги Иеремии, такое же положение было и во дни пророка. Как тогда, так и сейчас, общество страдает от того, что люди не говорят правду друг другу. Когда возникает проблема в отношениях между близкими людьми, а чаще всего именно между близкими людьми возникают самые сложные отношения, то эту проблему нужно решать. И самым правильным решением возникшего конфликта будет искренняя, чистосердечная беседа.
Конфликты возникают как раз тогда, когда два человека или две семьи или две общины, в общем два отдельных ментальных мира, идут на сближение. Вот тут то и возникает напряжение. «Пойдут ли двое вместе, не сговорившись между собою?» Ам.3:3. Так устроен наш мир, что просто не могут два человека, вдруг, случайно соответствовать друг другу. Крепкие отношения формируются тогда, когда когда двое людей учатся преодолевать разногласия и несоответствия и находить»разумный компромисс«. И наоборот, когда нет диалога, который подразумевает открытость, когда люди избегают острых углов, рано или поздно между ними накапливаются взаимные претензии, обиды, долги, которые рано или поздно рождают в людях самые нехорошие желания.
Как много семей, в том числе и адвентистских, распадаются по причине того, что когда то был выбран путь маленькой лжи в угоду большому счастью. Здесь вспоминается пословица: «лучше плохой мир, чем хорошая война». По сути многие избегают конфликтов, именно выбирая временное удобство, не желая погрузится в проблему на всю ее глубину. Да иногда уход от конфликта это тоже победа, но на самом деле беседа проведенная с терпением, с желанием не только высказаться, но и услышать другого, может принести гораздо больше пользы чем молча проглоченная обида.
В связи с этим, мне вспоминается история из жизни «мужа по сердцу Божьему» — Давида. Он был весьма искусным человеком в различных делах, в том числе и вопросах правильного построения отношений. Когда, прейдя по поручению отца, в военный лагерь где находились его братья, Давид узнав о ситуации с Голиафом, он расспрашивал воинов об этом, на что услышал обвинения от своего старшего брата: «И услышал Елиав, старший брат Давида, что говорил он с людьми, и рассердился Елиав на Давида и сказал: зачем ты сюда пришел и на кого оставил немногих овец тех в пустыне? Я знаю высокомерие твое и дурное сердце твое, ты пришел посмотреть на сражение». Как отреагировал на это Давид? Он не промолчал, но и не оскорблял в ответ своего родственника, он спокойно констатировал факт «что я сделал? не слова ли это?», после этих слов он повернулся и продолжил делать то, что и делал до этого. Весьма разумное поведение, как для юноши.
«Неужели Я не накажу их за это? говорит Господь; не отмстит ли душа Моя такому народу как этот?» Иер. 9:9
Вот это интересно! Оказывается, Бог здесь прямо говорит о том, что планирует отомстить тем, кто планирует месть?! Есть ли какая-нибудь разница между поведением людей и Господа в этом случае?
Кроме всего прочего, о своей мести Бог говорит открыто, а люди скрывают свои истинные намерения. Притом что, когда Бог говорит о мести, что за этим кроется? Он вызывает оппонентов к беседе, но не говорит о свершившемся событии. Он открывает свои чувства — по сути это и есть откровенная беседа. Другими словами Он говорит : «и как по-вашему Мне поступить с Вами?» Бог говорит открыто, тем самым давая шанс улучшить положение дел. Когда ты знаешь о намерениях оппонента, то есть шанс договорится, но если ты не знаешь что он затевает, более того, если он еще и делает вид что все хорошо, при этом замышляя плохое, то шансов для решения конфликта не остается.
Слова, обращенные к современным верующим, содержат в себе определенную весть, которую можно сформулировать словами апостола: «Посему, отвергнув ложь, говорите истину каждый ближнему своему, потому что мы члены друг другу» Еф. 4:25. Павел здесь не призывает рассказывать друг другу догмы и доктрины. Мы нуждаемся сегодня как никогда в том, чтобы посмотреть правде в глаза. И так уж устроен наш мир, что эту правду может поведать нам только наш ближний.
Удерживая у себя истину для ближнего нашего, пусть и самую горькую, мы лишаем себя и других возможности исправиться. Да, в этом непростом деле можно перегнуть палку и сделаться «судьей неправедным», но означает ли это, что нам надо спрятать под хорошими манерами нашу неприязнь и недовольство?
У Элен Уайт есть хорошая заметка, которая называется «Так могло бы быть». В ней идет речь о встрече руководителей церкви, которая прошла не так, как могла бы пройти, если бы братья признались в истинном положении дел друг перед другом. Она видела во сне, как братья во Христе подходили друг ко другу и говорили о своих не хороших чувствах и мыслях по отношению друг ко другу, а затем искренно просили прощения. «В результате такого поведения повсеместно ощущалось присутствие Духа Божьего» — пишет она. Во все времена истории земли, люди нуждались в открытости, как во времена Иеремии, во временя Элен Уайт, так и в наши дни.
«…да не хвалится мудрый мудростью своею, да не хвалится сильный силою своею, да не хвалится богатый богатством своим.
Но хвалящийся хвались тем, что разумеет и знает Меня, что Я — Господь, творящий милость, суд и правду на земле…» Иер.9:23-24
Мы помним из истории «грехопадения», как прятался Адам от Бога и как перекладывал вину на других. Потому нам и трудно освоить науку «говорения истины» по той причине, что наши прародители выбрали совсем другую дорогу. Но нам есть у кого учится. Бог ищет людей, которые будут учиться у Него и подражать Ему.
Единственным предметом нашей радости сегодня может быть то обстоятельство, что мы знаем и понимаем Бога, потому что в этом залог крепости отношений между людьми и, следовательно, наличие перспективы благословенного будущего для нас и наших детей.
Пастор Валентин Сухин
