В этот момент, столь значительный как для его народа, так и для всех народов Ближнего востока, Иеремия, который был призван стать «пророком для всех народов» (Иер.1:5,10) вновь получил слово от Господа…
от тринадцатого года Иосии, сына Амонова, царя Иудейского, до сего дня, вот уже двадцать три года, было ко мне слово Господне, и я с раннего утра говорил вам, — и вы не слушали. Иер.25:3
В течении 23 лет Иеремия был посредником и рупором Господа, побуждая народ Завета обратиться от ложного поклонения.
Вам говорили: обратитесь каждый от злого пути своего и от злых дел своих и живите на земле, которую Господь дал вам и отцам вашим из века в век. Иер.25:5
Слова «обратитесь» и «живите» передают особую ноту проповеди Иеремии. Раскаяние было одним из условий постоянства. Но народ Завета столь же постоянно и упорно не слушал, а вместо этого стремился к другим богам.
Поклоняться другим богам — значит вызывать гнев Господа, как и сказано в 6-7 стихах:
и не ходите во след иных богов, чтобы служить им и поклоняться им, и не прогневляйте Меня делами рук своих, и не сделаю вам зла «.
Но вы не слушали Меня, говорит Господь, прогневляя Меня делами рук своих, на зло себе. Иер.25:6-7
Далее пророк описывает слова Бога Воинств (Саваофа), Который покоряет все народы Своему рабу, а точнее языческому царю, Навуходоносору:
вот, Я пошлю и возьму все племена северные, говорит Господь, и пошлю к Навуходоносору, царю Вавилонскому, рабу Моему, и приведу их на землю сию и на жителей ее и на все окрестные народы; и совершенно истреблю их и сделаю их ужасом и посмеянием и вечным запустением. Иер.25:9
С 15 текста и далее, пророк описывает характер и размах гибели, грозящей народам ближневосточного мира, используя метафору опьяняющей чаши гнева Божьего:
Ибо так сказал мне Господь, Бог Израилев: возьми из руки Моей чашу сию с вином ярости и напой из нее все народы, к которым Я посылаю тебя.
И они выпьют, и будут шататься и обезумеют при виде меча, который Я пошлю на них.
И взял я чашу из руки Господней и напоил из нее все народы, к которым послал меня Господь: Иер.25:15-17
Эту чашу должны были испить все народы, начиная с Иерусалима. Здесь упомянуты все народы, к которым обращены особые послания, написанные в 46-51 главах данной книги.
Никто не может избежать этой чаши, каждый должен испить её:
Если же они будут отказываться брать чашу из руки твоей, чтобы пить, то скажи им: так говорит Господь Саваоф: вы непременно будете пить. Иер.26:28
Гнев Божий из чаши Его постигнет каждого, кто отступил.
…Я начинаю наводить бедствие; и вы ли останетесь ненаказанными? Нет, не останетесь ненаказанными; ибо Я призываю меч на всех живущих на земле, говорит Господь Саваоф. Иер.25:29
По мере того, как настроение пророка меняется и он переходит от прозы к ритмической поэзии, меняется и его метафора, от чаши к льву рыкающему. Господь представлен громко рычащим на Своё селение, подобно дикому зверю, который рычит, приближаясь к своей добыче
Посему прореки на них все слова сии и скажи им: Господь возгремит с высоты и из жилища святыни Своей подаст глас Свой; страшно возгремит на селение Свое; как топчущие в точиле, воскликнет на всех живущих на земле. Иер.25:30
Господь представлен как лев, оставивший Своё логово:
Он оставил жилище Свое, как лев; и земля их сделалась пустынею от ярости опустошителя и от пламенного гнева Его. Иер.25:38
В этом крике, Он заявляет, что суд будет вынесен всему человечеству. Ни правители, ни пастыри, ни вожди стада не избегут всеобщей погибели.
И не будет убежища пастырям и спасения вождям стада. Иер.25:35
Сегодня мы живём в непростое время и к каждому из нас Бог взывает со словами надежды и любви, чтобы мы не повторили ошибки древних людей и сделали всё от себя зависящее, чтобы быть в близких отношениях с Богом и не пить чаши гнева Его:
Итак, смотрите, поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые,
дорожа временем, потому что дни лукавы.
Итак, не будьте нерассудительны, но познавайте, что есть воля Божия. Ефесянам 5:15-17
Пастор Алексей Мельников