47 глава делится на две основных части: видение храма и потока, вытекающего из-под порога, и указания Всевышнего по поводу распределения земель.
Первая часть главы повествует о потоке воды, берущем свое начало в храме. Поток вытекал с того места, где стояла «умывальница», а позже «море» в храме, построенном Соломоном. Этот поток оздоровляет воды моря, в которое впадает. Судя по описанию деревьев, которые росли по берегам потока, видение простирается до времени существования «Новой Земли».
Об этом же свидетельствует и вторая часть главы, в которой описано разделение земель. После прочтения становится понятно, что разделение земли произведено не в соответствии с историческим распределением.
Несмотря на то, что описанные здесь события относятся к отдаленным временам, у них есть свое начало и течение, как и у «живительного потока», вытекающего из храма. И течение это проходит через всю Земную историю. С каждым ее отрезком поток становится все шире и глубже, в конце концов, становясь глубокой рекой, впадающей в море.
«И всякое живущее существо, пресмыкающееся там, где войдут две струи, будет живо; и рыбы будет весьма много, потому что войдет туда эта вода, и воды в море сделаются здоровыми, и, куда войдет этот поток, все будет живо там«.Иез.47:9
Без этого потока морские воды не несут в себе жизни. Вода пригодна лишь в том месте, где впадает поток. И если воды в пророчествах это люди, можно сделать вывод, что среди человеческого сообщества есть место, где происходит соединение «реки из храма» и людей.
Читая пророчества, я всегда стараюсь представить себе, как бы его воспринял человек, живущий в то время, когда оно было написано. Что мне приходит на ум? Надо искать место впадения храмовой реки, потому, что все остальные воды отравлены. Еще одно. Интересно, что при разделении земель особо упомянуты пришельцы, живущие между израильтянами.
«И разделите ее по жребию в наследие себе и иноземцам, живущим у вас, которые родили у вас детей; и они среди сынов Израилевых должны считаться наравне с природными жителями, и они с вами войдут в долю среди колен Израилевых. В котором колене живет иноземец, в том и дайте ему наследие его, говорит Господь Бог». Иез.47:22-23
Для евреев земля, полученная ими в удел, была и остается по сути святыней, полученной от Самого Господа. И вот, при новом разделении земель, в число достойных уже включены и пришельцы, а фактически язычники, живущие среди народа Божьего. Значение этого события трудно оценить по достоинству! Времена, когда они жили на «птичьих правах»проходят. Теперь, получив землю от Самого Всевышнего Бога в удел, пришельцы становятся полноценными детьми Сущего. Это событие заслуживает как минимум отдельной книги! Всего лишь маленький отрывок из пророчества и такое огромное изменение в расстановке приоритетов и ценностей!
Мы, современные христиане, склонны считать нашу причастность обетованиям Божьим, чем-то, само собой разумеющимся. Однако это далеко не так.
«Вам говорю, язычникам. Как Апостол язычников, я прославляю служение мое. Не возбужу ли ревность в сродниках моих по плоти и не спасу ли некоторых из них? Ибо если отвержение их — примирение мира, то что будет принятие, как не жизнь из мертвых? Если начаток свят, то и целое; и если корень свят, то и ветви. Если же некоторые из ветвей отломились, а ты, дикая маслина, привился на место их и стал общником корня и сока маслины, то не превозносись перед ветвями. Если же превозносишься, то вспомни, что не ты корень держишь, но корень тебя. Скажешь: „ветви отломились, чтобы мне привиться“. Хорошо. Они отломились неверием, а ты держишься верою: не гордись, но бойся. Ибо если Бог не пощадил природных ветвей, то смотри, пощадит ли и тебя. Итак видишь благость и строгость Божию: строгость к отпадшим, а благость к тебе, если пребудешь в благости Божией; иначе и ты будешь отсечен». (Рим.11:13-23)
Если мы нашли храмовую реку и надеемся получить на ее берегу небольшой кусочек земли, чтобы построить там уютный домик, это хорошо. Однако не нужно забывать, что у этого надела есть определенная цена, которая была заплачена. И цена эта весьма велика! Правильное понимание этого вопроса крайне важно. Потому, что от того как мы мыслим, зависит и то, как мы поступаем.
Пророчества Иезекииля являются интеллектуальным источником живительной воды, из которого мы можем черпать много смирения и терпения.
Пастор Валентин Сухин
