Проблемы языка, это внутренняя проблема. «Добрый человек из доброго сокровища сердца своего выносит доброе, а злой человек из злого сокровища сердца своего выносит злое, ибо от избытка сердца говорят уста его» (Лук.6:45). Это и связывает 2 и 3 главу послания Иакова. Размышление о связи веры и дел, языка и внутренних источников. Язык — часть нашего «оправдания делами» Иак 2:24. «…ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься» (Матф.12:37). Это тот суд по делам, по плодам, который и раскрывает Иаков в своем послании.
И если обычные слова обычного человека могут привести к непоправимым последствиям, то к еще более катастрофическим последствия могут привести ядовитые слова так называемого «учителя», которому внимают многие люди, считая его голос, как мнение Слова. Поэтому Иаков и предостерегал, чтобы не многие делались учителями. Не потому, что в то время учителей было много.
Послания Нового Завета ставило учителей в особо привилегированное положение в церкви. Дар учительства, один из самых великих. В конце концов Бог был бы рад если бы все ученики в конце концов стали учителями . См. Евр 5:12. Но, при выборе этого служения, Иаков призывает исследовать не столько дары и таланты, которые делают нас способными учить других, сколько внутреннее состояние.
Не секрет, что многих толкает на служение «учителя» желание славы и почета, эгоизм. Если мы имеем лишь талант, то из нашего источника, пусть и красиво, но будет вытекать бедность нашей души, наши суеверия и заблуждение. С другой стороны, если Господь поселился во мне Духом Святым, то я буду человеком , который может обуздать и свой язык. Человек не может обуздать свой язык, это верно. Но «Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе» (Фил.4:13).
Пастор Александр Мещеряков