Апостол Павел был очень грамотным и всесторонне развитым человеком. Часто в его посланиях можно проследить такой «полёт» мысли, что предложение начинается в начале главы, а заканчивается в конце главы. Однако, когда Павел проповедовал в Коринфе, он старался не блистать перед слушателями своим красноречием или образованностью. Его проповеди, с одной стороны, были доступны для понимания простым смертным, а с другой стороны, сосредоточены только на Христе, Которого распяли.
В данной главе Павел противопоставляет мудрость Божью мудрости человеческой. Человеческая мудрость привела людей к тому, что они распяли Того, Кто пришёл их спасти. Мудрость же Божья становится доступной всем, кто примет её в простоте сердца. Мудрость Божья исходит от Бога, и познать её может только тот, кто впустит в свою жизнь Бога. От этого люди мирские не понимают верующих. Человеку, не принявшему Бога в своё сердце, не понятно, как можно читать одну и ту же книгу (Библию) всю свою жизнь и каждый раз находить её интересной. Мирскому человеку не понятно и то, как можно верить в Бога, Которого нельзя увидеть и потрогать. И уж тем более — как можно Ему доверять. Мирскому человеку трудно принять то, что Христос — действительно Сын Божий, а не просто выдающаяся историческая личность. Церковь в понимании такого человека — место выкачки денег с доверчивых простолюдинов.
Да много, что ещё не понятно неверующему в вопросах духовных. Потому, что для него реальность — это видимый мир. Однако Павел в данной главе показывает, что духовность — это такая же реальность, как и материальный мир. Человек, уверовавший во Христа, переходит из этого видимого материального мира в мир духовный, где ему раз за разом открываются все богатства премудрости Божьей. И хотя для верующего материальный мир продолжает быть реальностью, у него появляется и другой мир — мир невидимый, мир духовный, живущий по своим законам, так же, как мир видимый и материальный живёт и существует по определённым законам.
Может ли неверующий понять верующего с его духовными законами? Нет, потому что для него доступ в духовный мир по-прежнему закрыт. А вот верующий, познающий духовное, понять неверующего может, потому что сам был когда-то неверующим и потому, что в духовном мире действует и учит всему Дух Божий, Который проницает и глубины Божии, не говоря уже о сердцах человеческих. Доступ в этот духовный мир — Христос, причём распятый, уничиженный и отвергнутый людьми. Павлу, получившему знания в лучших школах своего времени, пришлось признать эту простую истину.
И когда я приходил к вам, братия, приходил возвещать вам свидетельство Божие не в превосходстве слова или мудрости, ибо я рассудил быть у вас незнающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого. 1Кор.2:1-2
Главная мысль данной главы: Христос и Евангелие — в этом сила и мудрость, в этом вся суть.
Пастор Антон Перепелица
