Итак, стойте в свободе, которую даровал нам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства.
2 Вот, я, Павел, говорю вам: если вы обрезываетесь, не будет вам никакой пользы от Христа.
3 Еще свидетельствую всякому человеку обрезывающемуся, что он должен исполнить весь закон.
4 Вы, оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от благодати,
5 а мы духом ожидаем и надеемся праведности от веры.
6 Ибо во Христе Иисусе не имеет силы ни обрезание, ни необрезание, но вера, действующая любовью.
7 Вы шли хорошо: кто остановил вас, чтобы вы не покорялись истине?
8 Такое убеждение не от Призывающего вас.
9 Малая закваска заквашивает все тесто.
10 Я уверен о вас в ГОСПОДЕ, что вы не будете мыслить иначе; а смущающий вас, кто бы он ни был, понесет на себе осуждение.
11 За что же гонят меня, братия, если я и теперь проповедую обрезание? Тогда соблазн креста прекратился бы.
12 О, если бы удалены были возмущающие вас! (Gal 5:1-12 RSO)
Павел переходит к практическим рекомендациям и его теология и практика неразрывно связаны. Основой мотив в практической части послания — это свобода и праведность по вере.
В шестом тексте Павел говорит, что те, кто надеются на спасение потому, что они не обрезаны, так же ошибаются, как и те, кто надеются на спасение потому, что они обрезаны. Также мы узнаем, что спасающая вера — это вера, которая действует. Только такая вера имеет силу.
11 текст говорит о том, что обрезание устраняет соблазн креста. Христианство было новой религией в римской империи, а идолопоклонством было пропитано все. Без религиозных ритуалов нельзя было даже жениться или оформить завещание. Только иудеи были освобождены от государственных религиозных обязанностей. Поэтому для верующих язычников переход в иудаизм мог решить многие проблемы.
13 К свободе призваны вы, братия, только бы свобода ваша не была поводом к угождению плоти, но любовью служите друг другу.
14 Ибо весь закон в одном слове заключается: «люби ближнего твоего, как самого себя».
15 Если же друг друга угрызаете и съедаете, берегитесь, чтобы вы не были истреблены друг другом.
16 Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти,
17 ибо плоть желает противного духу, а дух— противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы.
18 Если же вы духом водитесь, то вы не под законом.
19 Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство,
20 идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, ереси,
21 ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют.
22 Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера,
23 кротость, воздержание. На таковых нет закона.
24 Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями.
25 Если мы живем духом, то по духу и поступать должны.
26 Не будем тщеславиться, друг друга раздражать, друг другу завидовать. (Gal 5:13-26 RSO)
Люди стремятся к свободе. Но Павел заявляет, что свобода — это служить не себе, а другим. Дух и плоть отличаются тем, что они едят. Плоть ест других людей (13 текст)
Двадцать первый текст ставит спасение в прямую зависимость от образа жизни и характера. И это пишет Павел. Спасение проявляется в отношениях. В следующей главе будет сказано, как обрести плод Духа.
Пастор Денис Медведев