Когда Павел пришёл в Афины, то почувствовал сильную нужду в Тимофее и Силе. Поэтому он просит их прийти к нему, т.к. до этого Сила и Тимофей оставались в Фессалониках. В книге Деяния Апостолов нет описания, смогли ли Сила и Тимофей прийти в Афины, но третья глава первого послания Фессалоникийцам показывает, что Тимофей пришёл и почти сразу же был отправлен обратно в Фессалоники. После своего посещения, Тимофей прибыл к Павлу в Коринф.
Главная цель посещения Тимофея — укрепить и утвердить верующих, чтобы никто не отступил от веры. Ещё одна цель миссии Тимофея — утешить верующих.
Павел знал об опасностях, которые представляли местные преследователи фессалоникийцам. Поэтому он надеялся, что служение Тимофея сохранит их от возможного ослабления в вере. Павел в мыслях видел трудные обстоятельства, среди которых вера его обращённых будет серьезно испытана.
Сознание того, что Бог знает о преследовании, которое они переносят, и что оно выполняет определённую часть в Его плане относительно их жизни, укрепляло христиан, переносивших страдания. Испытания, которые допустил наш любящий Отец, являются необходимым средством спасения. Посредством испытаний совершенствуется характер, и христиане не должны сопротивляться этому очистительному процессу.
За кроткое время пребывания Павла и его спутников у фессалоникийцев, они постарались приготовить их к предстоящей неизбежной скорби. Эти верующие знали о страшных побоях, которые Павел и Сила получили в Филиппах. В своей проповеди миссионеры предупреждали их о грядущих преследованиях. Хотя Павел знал, что фессалоникийцы должны быть гонимы, он не относился равнодушно к этому несомненному факту. Он любил своих духовных детей и нежно заботился об их благополучии. По этой причине он направил к ним своего личного посланника, чтобы получить известие о них из первых рук. Состояние духовного здоровья обращённых было главной заботой Павла.
Павел знал слабости человеческой плоти и боялся, что некоторые из верующих могут отпасть от чистой веры. Павел осознавал, что сам диавол, действуя через беззаконных людей, нападает на народ Божий, с целью лишить их мужества, отказаться от их веры. Павел боялся, что ложные представления иудеев могли настроить фессалоникийцев против него в то время, когда он отсутствовал среди них. Известие, что они всё ещё преданно любят его, и постоянно желают увидеть его, были очень радостными для апостола. Павел, который так заботился о том, чтобы ободрять других, сам был утешен теми, которым старался помочь. Точно таким же образом и сегодня, современные служители Бога могут быть ободрены теми, ради которых трудятся.
Сердце Павла преисполнилось ликующим настроением при мысли о своих дорогих обращённых. Естественно, Павел желал воздать благодарность за их примерное свидетельство не человекам, но Богу, Который дал им эту возможность жить победоносной жизнью.
Его радость духовная. Такая радость не содержит эгоизма. Она сродни счастью, которое ощущают ангелы при обращении грешника.
Павел также молится, чтобы пылкая любовь, которую он питал к ним, жила в их сердцах для блага других.
Также мы видим желание апостола о своих обращённых, чтобы в духовных вопросах они были чисты от всякого пятна или порока.
Пришествие нашего Господа является основной темой этого послания. Павел представляет день пришествия Христа, как время, когда характер верующего должен быть уже утверждён. Потому что тогда уже не будет возможности для его изменения.
Пастор Сергей Столяренко по материалам Библейского комментария