Апостол Павел в 5 главе Евреям описывает Первосвященника Иисуса Христа в небесном святилище. Он как и Аарон принес жертву за народ, но лучшую и совершенную, потому, что этой жертвой Он стал Сам. Наш Господь родился не из колена Левия и не от потомков Аарона, Он выше их. Чин Его — Первосвященник по чину Мелхиседека, о родословной которого нигде не говорится. Он Сын Божий сшедший с небес, чтобы стать ближе к нам.
Так и Христос не Сам Себе присвоил славу быть первосвященником, но Тот, Кто сказал Ему: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя; как и в другом месте говорит: Ты священник вовек по чину Мелхиседека Евр.5:5-6.
Но кто-то может спросить: «Как такая величина, как Сын Божий может понять меня, ничтожного грешника»? Да, Он не только может понять, но и сопереживает с нами, потому, что прошел тернистый путь.
Он, во дни плоти Своей, с сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления Могущему спасти Его от смерти; и услышан был за Свое благоговение;
хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию Евр.5:7-8.
«Разве не должны наши сердца трепетать в благодарности Ему, Тому, Кто отдал Иисуса ради умилостивления за наши грехи? Подумайте о любви Отца, которую Он проявил к нам, о любви, которую Он выразил к нам. Мы не можем измерить эту любовь. Нет такого измерения. Мы можем указать только на Голгофу, на Агнца, закланного от создания мира. Это безграничная жертва. Можем ли мы охватить безграничное»? Еллен Уайт
«На престоле милости находится Тот, Кто позволяет нам называть Его Отцом… У Своего жертвенника Бог поставил Заступника, облеченного в нашу природу. Делом Христа как нашего Заступника является представлять нас Богу в качестве Своих сыновей и дочерей. Он ходатайствует за тех, кто принимает Его. Христос уплатил за них выкуп Своей кровью. Ценой Своих заслуг Он дал им право стать членами царской семьи, детьми Небесного Царя. Отец продемонстрировал Свою безграничную любовь ко Христу, принимая и признавая друзей Христа как Своих друзей. Бог удовлетворен совершенным Христом искуплением. Он прославлен жизнью, смертью и посредничеством Своего Сына. Наши прошения во имя Христа восходят к Отцу. Христос ходатайствует за нас, и Отец раскрывает все сокровища Своей милости, чтобы мы радовались и передавали их другим…
Христос — связывающее звено между Богом и человеком… Он предлагает все достоинства Своей праведности тем, кто просит Его. Он ходатайствует за человека, и грешник, нуждающийся в помощи Бога, просит за себя во имя Его, используя заслуги Того, Кто отдал Свою жизнь за жизнь мира. Когда мы говорим Богу, что принимаем заслуги Христа, тогда к молитвам за нас присоединяется благоухание. Когда мы приближаемся к Богу благодаря заслугам Искупителя, Христос помещает нас рядом с Собой, обнимая Своей земной рукой, в то же время достигая Божественной рукой престола Безграничного. Свои заслуги Он возносит как благоухающее курение кадильницы в наших руках с тем, чтобы поддерживать наши прошения… Да, Христос стал посредником в молитве между человеком и Богом, Он также стал посредником благословений между Богом и человеком» (СЦ т. 8, с. 177).
Там в небесном святилище находится и совершает служение за меня Тот, Кто любит меня. Осознавая это, сердце наполняется миром и надеждой.
«Наш драгоценный Искупитель предстоит перед Отцом как наш Заступник… Пусть те, кто хотят соответствовать Божьему стандарту, исследуют Писание, чтобы иметь познание о жизни Христа и понять Его миссию и дело. Пусть они созерцают Его как своего Ходатая, стоящего за завесой, держащего в руке золотую кадильницу, из которой к Богу восходит святое курение Его заслуг праведности за тех, кто молится Ему. Если бы они смогли видеть Его, они бы чувствовали уверенность в том, что в небесных дворах есть сильный, влиятельный Ходатай и что их прошения достигают престола Божьего». Эллен Уайт
Пастор Степан Кампен
