Уроки из третьей главы книги Даниила

Во второй главе книги Даниила мы встретились с истуканом, показанном в видении, который представлял собой будущую историю мира в виде последовательности царств. Третья глава также сосредотачивается на истукане, но на этот раз на истукане, сооруженном Навуходоносором, а не на открытом Богом. Данный истукан становится причиной настоящей драмы.

1. Обсуждение главы

1. Истукан и поклонение

Дан.3:1-7 В чем заключается различие между истуканом второй главы и истуканом третьей главы книги Даниила?

Дан. 2

• — Показан во сне
• — Откровение от Бога
• — Предсказание будущего
• — Сделан из различных материалов
• — Бог как Высшая власть
• — Не связан с поклонением

Дан. 3

• — Истукан реален
• — Инициатива о его сооружении исходит от царя
• — Принятие желаемого за действительное относительно будущего
• — Сделан из чистого золота
• — Царь как высшая власть
• — Поклонение истукану

Во второй главе сказано, что Навуходоносор и его царство — это золотая голова. Однако царю показалось не достаточным быть только золотой головой. Весь истукан должен быть сделан из золота, чтобы показать, что его царство будет самым величественным, вечным, и его не заменит никакое другое царство. Во свете слов царя в Дан.2:47, его действия в Дан. 3 должны пониматься как восстание против Бога и проявление высокомерия.

Дан.3:2-3 Всем подданным царя было дано приказание явиться на открытие истукана. Даниил и его друзья также были в числе государственных служащих (Дан.3:12), но сам Даниил не присутствовал при развитии этих событий. Возможно, он в это время отсутствовал по каким-то поручениям царя.

Дан.3:4-6 Что выражает поклонение истукану?

• — Признание царя верховным правителем и повиновение ему
• — Признание царя своего рода богом
• — Отречение от истинного Бога
• — Нарушение первой и второй заповедей Декалога
• — Признание вавилонских богов могущественнее всех других богов, в том числе и истинного Бога

Дан.3:6 Почему в случае неподчинения указу царя сразу же объявлялся смертельный приговор?

• — Неповиновение — это знак неверности и восстания. В тоталитарном обществе оно должно немедленно подавляться.
• — Толерантное отношение к неповиновению подвергнет опасности абсолютную власть царя.
• — под угрозой окажется единство империи.

Дан.3:7 Множество народа поклоняется истукану. Однако истину не всегда можно обнаружить там, где большинство. Она требует мужества и силы характера, чтобы не присоединяться к большинству в сомнительных или неверных решениях и «пойти против течения».

2. Обвинение

Дан.3:8-12 Друзья Даниила обвиняются в неповиновении. Их обвинители, возможно, действовали из-за зависти, косвенно критикуя решения царя, который поставил на руководящие должности иноплеменников, пленников. Сложившаяся ситуация рассматривается непосредственно царем, и именно ему трое друзей должны дать ответ в свою защиту.

Каким образом друзей описывают их враги?

• — Они — иудеи, иноплеменники с другой религией, а потому, они — подозрительный и ненадежный народ.
• — Несмотря на свое положение (Дан. 2:49), они отказываются повиноваться приказу, проявляя тем самым неверность. В их поступке проявляется неблагодарность к их царственным благодетелям.
• — Они бросили вызов царю и его богам.

3. Диалог с Навуходоносором

Дан.3:13-15 Как описывается царь?

• — Он приходит в чрезвычайную ярость
• — Демонстрирует устрашение
• — Тем не менее, он готов предоставить второй шанс
• — Гордость и чувство превосходства над Богом евреев
• — Бросает вызов истинному Богу
• — Неверие в то, что Бог может спасти троих друзей. Кажется, царь считает своих богов сильнее Яхве
• — Желание власти: немедленная смертная казнь за неприкрытое восстание

Дан.3:16-18 Что в поведении друзей Даниила производит на нас впечатление?

• — Спокойствие и невозмутимость
• — Мужество и смелость
• — Верность Богу
• — Готовность умереть за свои убеждения
• — Вера во всемогущество Бога
• — Покорность Божьей воле, какой бы она ни была
• — Их понимание Бога не говорит о том, что верующие избавлены от зла и трудностей или, что Бог обязан спасать их от любой опасности. Они не собираются отойти от Бога в случае Его невмешательства. Они не при-знают отношения между человеком и Богом по принципу «Что ты сделаешь для меня, то я сделаю для тебя» или «я дам тебе столько, если ты дашь мне столько». У них живые личные взаимоотношения с Господом, основанные на доверии и любви.

4. Исполнение приговора

Дан.3:19-22 В гневе царь приказывает при-вести приговор в исполнение. В процессе его исполнения погибают лучшие воины царя. Его приказание разжечь печь в семь раз сильнее, скорее всего, было попыткой остановить Бога евреев от спасения Своих людей. Эта печь, возможно, была одной из множества печей, используемых в Вавилоне для обжига кирпичей.

5. Чудо в раскаленной печи

Дан.3:23-25 Произошло чудо: хотя воины погибли у устья печи, трое человек внутри печи не умерли, но свободно ходили среди огня, и к ним присоединился еще и четвертый. Его внешность описывается как сын богов или Сын Божий (ст. 28, 29 подтверждают второе значение). Бог вмешивается и спасает Своих верных слуг. Отцы уже ранней церкви понимали, что четвертой личностью был Иисус Христос. Царь потрясен.

6. Реакция Навуходоносора

Дан.3:26-30 Каковы последствия произошедшего чуда?

• — Трое друзей освобождены из своей «темницы».
• — Царь больше не обвиняет их в их отказе поклониться истукану.
• — Царь оценил верность трех юношей и их отказ идти на компромисс.
• — Признавая Бога единственным истинным Богом, Который может спасать таким удивительным способом, царь издает указ против хулы на Бога Живого. Его знания о Боге увеличиваются.
• — Царь возвеличивает троих юношей.

II. Применение

• То, что происходило в прошлом, имеет место и в настоящем: Сын Божий спасает нас (ст. 25). Если мы позволим Ему, Он сделает нас Своими детьми.
• Так как мы спасены и принадлежим Богу так же, как принадлежали Ему трое юношей, нам следует оставаться верными Ему (ст. 17, 18). Нужно быть послушными как в большом, так и в малом. Это не всегда просто, но Иисус поможет нам и позволит нам испытать Его вмешательство в нашу жизнь. Послушание и верность являются знаком любви (Ин.14:15, 21; 15:10).
• Дан. 3 формирует исторический фон Откр.13:11-18. В последние дни мировой истории, послушание и верность вновь будут необходимы Его народу. Станет актуальным и вопрос поклонения: поклонения дракону, зверю, выходящему из моря или образу зверя (Откр.13:4, 8, 15) вместо поклонения Богу (Откр.14:7). Верный Божий народ посвятит себя Иисусу и будет соблюдать Божьи повеления, особенно Десять Заповедей (Откр.14:12). Мы хотим быть частью этого народа.
• Следование за Иисусом не исключает страданий и даже смерти (Дан.3:18). Мы не должны питать иллюзий. Хотя христианская вера предлагает нам новое и лучшее качество жизни, она не дает гарантию от бед и страданий в этом мире.
• Однако произойдет окончательное спасение. Мы ожидаем пришествия Божьего Царства. С Его наступлением мертвые воскреснут и будут жить вечно без страданий и смерти (Откр.21:3-4). Даниил знал об этом Божьем Царстве (Дан.2:44). С нетерпением ожидаем его и мы.

Заключение

Мы имеем спасение. Мы имеем надежду вопреки смерти (см. Дан. 12:13). Даже если весь мир рухнет, это еще не конец. У нас есть надежда за пределами земной жизни.

Эккехардт Мюллер
По материалам информационного бюллетня Института библейских исследований Генеральной конференции Церкви АСД