Должны ли адвентисты бежать из городов?

Нью-Йорк после 11 сентября

Нью-Йорк находится в центре внимания миссионеров, особенно после событий 11 сентября. Можно выделить, по крайней мере, два последствия этих событий для миллионов горожан: массовые разрушения и духовный голод, открытость утешению из Слова Божьего перед лицом опасности и жестокой реальности.

Учитывая это, Дон Шнайдер, президент Северо-Американско-го дивизиона, призвал евангели­стов усилить активность миссии в крупнейшем городе Америки. Манхэттен разделили на 48 секторов и привлекли в каждый из них для работы на долгий срок служителей, миссионеров и спонсоров из других конференций Северной Америки и от­делений всемирной Церкви АСД. Ещё ни разу за 150 лет своего существования адвентизм не бросал столько сил и средств для евангельской работы в одном городе. Это время настало, и Церковь, по мнению Шнайдера, не может позволить себе упустить такую возможность.

И сама эта возможность ставит перед нами вопрос: как наилучшим образом донести Трёх-ангельскую весть до крупнейших мировых метрополий? Это не новый вопрос. Наша церковь пыталась ответить на него на протяжении всего XX века. И в основном дискуссия разгорается вокруг рекомендаций Елены Уайт по данной теме.

Она даже не ставила так вопрос: нужно ли нести весть в городах? Её занимало другое: как это делать?

Жить в деревне, проповедовать в городе

С одной стороны, нет никаких сомнений, что Е. Уайт считала идеальной для проживания христианских семей сельскую местность, где они могли избежать коррупции, злобы и проблем со здоровьем, характерных для жизни в городах, и возрастать духовно в окружении природы. С другой стороны, она была озабочена тем, что церковь игно­рирует работу по распространению Евангелия в больших городах. Всё её служение в период с 1901 по 1910г. будет направлено на исправление этой ошибки.

К концу этого периода Е. Уайт была настолько разочарована тем, как развивается адвентизм в городах, что подвергла сомнению посвящённость президента Генеральной Конференции Артура Дэниэльса. Она полагала, что руководитель, проявляющий невнимание к евангелизации городов, не может продолжать возглавлять церковь, и даже отказалась разговаривать с ним до тех пор, по­ка он не предложит стратегию по активному благовестию для миллионов городских жителей во всём мире.

Немного было вопросов, которые так же сильно волновали бы её, как развитие миссии в городах. Она была готова лично сделать всё возможное, чтобы сдвинуть с мёртвой точки это служение. Она так много и активно выступала по этому поводу, что и сегодня её советы актуальны и находятся в центре дискуссий среди адвентистов, озабоченных поиском эффективных способов распространения Евангелия в городах.

По поводу того, как совершать служение в городах, в работах Е. Уайт просматривается, например, концепция, которую можно обозначить как «евангелизм из отдалённых поселений». «Это Божий замысел, — писала она в 1903 г., — чтобы наши люди поселялись за пределами городов, из этих отдалённых поселений оповещая города и побуждая их вспомнить Бога». «В городах, — писала она годом раньше, — нужно совершать служение миссионерам из отдалённых поселений». Божья вестница пишет: «Разве не будут города оповещены? Будут. Но не живущим в них Божьим народом, а посещающим их, чтобы предупредить о том, что ждёт землю».

Подобных высказываний множество в трудах Е. Уайт, так что некоторые полагают: поселять евангелистов в городах — отступить от её рекомендаций.

Именно эту точку зрения следует пересмотреть. Легко выдёргивать цитаты и носиться с ними без тщательного изучения всего, что г-жа Уайт написала по данной теме, не потрудившись вникнуть в контекст.

Жить в городе, проповедовать в городе

Рекомендации Е. Уайт по поводу образования — пример того, как она подходила к вопросу служения в городах. Самые первые адвентистские школы строились в маленьких городах. По поводу открытия школы в Авондэйле (Австралия) она писала, что «молодёжь в этой или любой другой стране никогда не сможет получить соответствующего образования, если она не будет удалена от городов на почтительное расстояние. Традиции и обычаи городов делают ум молодёжи непригодным для восприятия истины».

Следуя этой рекомендации и принимая во внимание тот факт, что Е. Уайт считала школу в Авондэйле образцом для других адвентистских школ, в последующие 15 лет во всём мире адвентистские школы строились только в сельской местности. Некоторые из них, такие как колледж в Баттл Крике и Хелдс-берг-колледж, даже продали свои земли и здания в городе и купили большие участки земли в сельской местности. Нет ни малейшего повода сомневаться в том, что думала Е. Уайт по данному вопросу.

Но в начале XX столетия г-жа Уайт несколько изменила свои рекомендации. К тому времени Церковь начала вести работу среди беднейших слоев населения в больших городах. И вот что она советует. «Насколько возможно, подобные школы должны строиться за пределами городов, — писала она в 1909 г. — Однако в городах есть много детей, которые не смогут уезжать из дома, поэтому ради их блага школы нужно открывать и в городах».

Итак, идеалом для Е. Уайт всегда являлись школы в сель­ской местности, но реальные нужды людей диктовала миссии необходимость открывать адвентистские школы и в городах. Говоря о необходимости вести евангельскую работу в городах, она заметила (по поводу строи­тельства санатория в Нью-Йорке), что «было бы большим пре­имуществом располагать наши учреждения в районах для пен­сионеров», то есть как можно дальше от нездоровой городской среды. Но, замечала она, это будет не всегда возможно, как и в отношении школ. И если приходилось выбирать, что важнее для церкви: исполнить свою миссию или обосноваться в сельской местности, — она, не колеблясь, выбирала успешное выполнение миссии.

Приведённые цитаты взяты из произведений, написанных по поводу строительства адвентистских учреждений — медицинских, образовательных, издательских. Это «Медицинское служение», «Избранные вести», «Жизнь в деревне», «Евангелизм». К созданию и деятельности адвентистских учреждений относятся не только цитаты из основных сборников Е. Уайт по вопросам ведения евангельской работы миссионерами из отдалённых поселений, но и другие выдержки, использованные двумя самыми передовыми исследователями данной проблемы. Однако следует заметить, что в сборниках её видение проблемы часто истолковывается неверно, так как заявления по поводу ведения евангельской работы из отдалённых поселений не всегда приведены вместе с полным контекстом.

Г-жа Уайт была категорически против строительства учреждений в городах, если этого можно было избежать. Она не хотела, чтобы семьи служителей, работающих в этих учреждениях, вынуждены были поселяться в городах. Но она не настаивала на том, чтобы выселялись за черту города местные общины. Напротив, в 1907 г. она писала: «Неоднократно Господь давал нам указания, чтобы мы осуществляли служение в городах из отдалённых поселений. В этих городах у нас должны быть молитвенные дома для поклонения Богу; но учреждения для издания нашей литературы, исцеления больных и подготовки работников должны находиться за пределами городов».

Города бросают вызов миссионерам

Г-жа Уайт не только поддерживала существование церкви в городах, но и призывала местные общины к активному евангельскому служению. Так, например, в книге «Деяния Апостолов» она пишет: «Бог предусмотрел, чтобы избранные одарённые рукоположенные служители поселялись в густо­населённых городах и руководи­ли общественным служением. Господь также хочет, чтобы чле­ны Церкви, живущие в этих го­родах, использовали свои таланты, данные Богом, в работе по спасению душ».

В этом же духе заявление от 1909 г.: «Господь указал мне на работу, которую необходимо выполнять в наших городах. Верующим жителям этих городов следует трудиться для Бога по месту своего жительства». И годом позже: «Членам Церкви, живущим в городах, особенно следует проявлять в полном смирении данные им Богом таланты в работе с теми, кто хотел бы услышать весть, которая должна стать известна миру в это время».

Ещё раньше Е. Уайт достаточно ясно высказалась по поводу того, что некоторые адвентисты должны переехать в города, чтобы основать там церкви. «Мы видим, — писала она, — огромную необходимость в миссионерской работе по распро­странению истины не только за рубежом, но и среди тех, кто находится рядом с нами. В непосредственной близости вокруг нас находятся города, в которых не принимается никаких попыток по спасению душ. Почему бы семьям, которые познали истину, не селиться в этих городах и сёлах, для того, чтобы своей жизнью свидетельствовать о Христе, работая в смирении, творя не свою, но Божью волю, чтобы принести свет тем, кто находится в духовной темноте?.. Найдутся миряне, которые переедут в города и населённые пункты и в отдалённые места, чтобы излить свет, полученный ими от Бога, на других».

Таким образом, в работах Е. Уайт мы находим две различные рекомендации — одна относительно учреждений, поддерживающих служение из отдалённых поселений, другая касается работы местных церквей и поддерживает служение в городах. Принимая это во внимание, зададимся вопросом, почему пристальное внимание уделяется лишь одной из них? Ответ очевиден: в то время как утверждения в пользу одной точки зрения были собраны и неоднократно использовались в компиляциях, утверждения, поддерживающие иной подход, игнорировались, хотя являются не менее актуальными. Так и получилось, что взгляды Е. Уайт на данную проблему освещены однобоко.

Об актуальности «иной линии» Е. Уайт по поводу служения в городах говорит опыт Стивена Н. Хаскелла, который на­чал служение в Нью-Йорке летом 1901 г. в возрасте 69 лет. Вместе с женой они сняли квартиру на Западной 57-й улице, 400. Вскоре после переезда г-жа Хаскелл сообщила в миссию, что все комнаты в их квартире, расположенной на 6-м этаже, светлые и просторные. И что они с мужем уже начали работу по распространению Евангелия в своём доме, в котором 56 квартир, и ещё в соседних домах: продают литературу, проводят Библейские уроки и оказывают медицинскую помощь — советами и уходом за больными. Когда другие адвентисты, миссионеры со стажем, видя успехи четы Хаскеллов и их помощников, приглашали их посетить тех, с кем работали они, супруги советовали им самим быть активнее. К тому же Хаскеллам было просто некогда — им хватало работы «с изголодавшимися душами в их собственном доме».

Г-жа Хаскелл видела немало преимуществ в работе рядом с местом жительства. Например, библейские работники могли проводить по два занятия в день, для чего им всего лишь нужно было перейти улицу. «Они едва смогли бы провести хотя бы один урок, если бы для этого им пришлось ехать через весь город», — писала она. Супруги Хаскелл проводили собрания со всеми интересующимися в своей гостиной.

Желая делать всё самым лучшим образом и сообразуясь с Божьей волей, С. Хаскелл переписывался с Е. Уайт, спрашивая её совета: «Я надеюсь получить от Вас ответ, и, если Вы получите откровения от Господа относительно нашей работы здесь, сообщите нам о них». Е. Уайт послала ему и его жене несколько писем. В начале января 1902 г., когда их миссия действовала уже около пяти месяцев, она написала им: «Мы должны совершать работу так, как этого требует Бог. Работа, выполняемая в больших городах для Бога, не должна совершаться по человеческой воле… Брат Хаскелл, Господь предоставил вам благоприятную возможность (послал вас в Нью-Йорк), и ваша миссионерская работа здесь является примером того, какой она должна быть в других городах… Вы выбрали верное направление. Вы должны сде­лать Нью-Йорк центром миссионерского служения. Бог хочет, чтобы этот центр стал школой для подготовки работников, и ничто не должно препятствовать этой работе».

Заметим, что Е. Уайт реко­мендует Хаскеллу продолжать работать в городе, хотя в июне 1899 г. писала по поводу размещения санаториев следующее: «Как богопослушный народ мы должны оставить города. Подобно Еноху, мы должны работать в городах, но не жить в них». Через год с небольшим служения в Нью-Йорке супругам Хаскеллам удалось обратить в адвентистскую веру около 60 человек и организовать церковь.

Г-жу Уайт беспокоили нужды Нью-Йорка и других больших городов. Эти нужды не изменились и в наше время. Служение в городах до сих пор является непростым испытанием для адвентизма. К сожалению, крупнейшие города мира остаются, возможно, наименее разработанными адвентистами миссионерскими полями. Наша Церковь добилась больших успехов в Африке, Азии и Южной Америке — на старых миссионерских полях. Но такие мегаполисы, как Нью-Йорк, всё ещё нуждаются в помощи. Почти век назад Е. Уайт сказала: «Правильно и хорошо посылать средства в Китай… Но в то время как осуществляется оповещение разных народов в дальних странах, что делается в интересах представителей этих разных народов, прибывших в нашу родную страну? Неужели души в Китае ценнее душ, живущих рядом с нами? Те, от кого это зависит, должны мудро подойти к распространению Трёхангельской вести среди сотен тысяч выходцев из других стран в Америке. Господь желает, чтобы Его слуги выполнили свой долг по отношению к жителям городов, которые ещё не познали истины».

Крупнейшие города Америки бросают нам вызов, они всё ещё не оповещены. Хотя за последние 90 лет некоторые перемены к лучшему всё же произошли. Не зря Е. Уайт призывала церкви вести работу с выходцами из других стран. Она была бы удивлена, узнав результат своего призыва: прихожане самых крупных адвентистских общин в американских городах — иностранцы и эмигранты из Азии, Африки, Южной Америки. И хотя много ещё предстоит сделать для эмигрантов, всё же куда большую работу предстоит провести для коренных американцев (независимо от цвета их кожи). Коренные американцы в Нью-Йорке и других крупнейших городах США являются на сегодняшний день одной из самых многочисленных групп в мире, которых не достигла Благая весть.

Столетие назад г-жа Уайт писала: «На работу в Нью-Йорк должны быть направлены наши лучшие работники». А вот цитата из статьи за 1908 г.: «Людей не следует поощрять к бездействию. Они и так уже на много лет отстают с той работой, которую поручил им Господь. Вновь и вновь нашему народу говорят о нуждах больших городов. Но сделано всё ещё мало. Сейчас звучит призыв: приготовьте Богу путь. Господь призывает миссионеров без промедления идти в города».

Этот призыв звучит актуально и в наше время. Духовные нужды Нью-Йорка всё ещё не удовлетворены, двери для благовестия открыты. Какой будет реакция церкви? У неё есть выбор: приготовить путь Господу или продолжать дискутировать о лучших способах ничегонеделанья.

Джордж Найт

По материалам видання спадщини Е. Уайт Церкви АСД Українського Уніону «Наша спадщина» № 2, 2008 г.