Исполняющий волю Божью пребывает вовек - размышления над ежедневной главой

«Исследуйте книгу пророка Даниила. Изучайте историю царств, государственных мужей, могущественных армий и вы увидите, как Бог ниспровергает все гордое и надменное. Только один Бог — Велик. В пророческих видениях Он ниспровергает одного монарха и ставит другого. Он — Ветхий днями — живой Бог, Источник всякой премудрости, Распорядитель настоящего. Он открывает будущее — создает Свое вечное, несокрушимое царство.

Изучайте эту книгу, и вы увидите и поймете, каким жалким, ничтожным, ошибающимся, недолговечным является человек. Как преступен он в своем тщеславном желании возвыситься! Свет, полученный Даниилом от Бога, был дан специально для этих последних лет. Видения, которые он видел на берегах Улая и Хелекло — «великих Сенаарских рек» — теперь исполняются и вскоре все эти пророческие события найдут свое абсолютное отражение во времени и действии. (Письмо Эллен Уайт 57. 1896 г.)

В третий год царствования Иоакима, царя Иудейского, пришел Навуходоносор, царь Вавилонский, к Иерусалиму и осадил его.
И предал Господь в руку его Иоакима, царя Иудейского, и часть сосудов дома Божия, и он отправил их в землю Сеннаар, в дом бога своего, и внес эти сосуды в сокровищницу бога своего. Дан.1:1-2

«…У Бога была цель, чтобы Иоаким, повинуясь советам Иеремии, приобрел милость в глазах Навуходоносора и тем самым избежал бы многих несчастий. Молодой правитель поклялся в верности вавилонскому царю, и если бы он сдержал слово, то завоевал бы доверие язычников, благодаря чему создались бы блестящие возможности для обращения душ. Пренебрегая высочайшим преимуществом, данным ему, иудейский царь своенравно решил действовать так, как ему заблагорассудится. Он нарушил слово чести, данное им вавилонскому монарху, и восстал против него. Это поставило его и весь народ в тяжелейшее положение. Против него были посланы „полчища Халдеев, и полчища Сириян, и полчища Моавитян, и полчища Аммонитян“, и он оказался бессилен защитить свою землю от вторжения этих мародеров (4 Цар. 24:2). Спустя несколько лет он позорно закончил свое царствование, отверженный Небом, нелюбимый своим народом и презираемый вавилонскими князьями, доверие которых он обманул, — и все это явилось результатом роковой ошибки, когда он отказался повиноваться воле Господа, открытой ему через Божьего вестника» (Иереем.25гл. Пророки и цари, глава 37).

Иоаким жил в роскоши, только для себя, ради удовольствия. Он не заботился о жизни народа Божьего. В 3-й год Иоакима приходит вавилонский царь, Навуходоносор. Бог допустил, чтобы вавилоняне взяли в плен этого царя, так как он не выполнил волю Божью. Бог допустил, чтобы Его город, Его храм был осажден языческими народами.

«Если невозможно оторвать народ от заблуждения и идолопоклонства, Господь допускает подобному случаться, чтобы обратить внимание народа, остановить.

Надежда иудеев: «У нас храм Господень»… Иудеи очень надеялись на формальную религию, но Господь ожидал искреннего служения.

Священные реликвии отданы в руки язычников, в дом языческого Бога.

История возвращается. Народ опять возвращается в Сеннаарскую землю — символ неповиновения.

Земля Сеннаарская относится к Вавилону. (Быт.11.2. Ис.11.11. Зах.5:11).

«Бога своего» — Мардук — главный Бог Вавилона. Его главный храм — Эсагелла, во дворе которого стояла высокая башня.

И сказал царь Асфеназу, начальнику евнухов своих, чтобы он из сынов Израилевых, из рода царского и княжеского, привел отроков, у которых нет никакого телесного недостатка, красивых видом, и понятливых для всякой науки, и разумеющих науки, и смышленых и годных служить в чертогах царских, и чтобы научил их книгам и языку Халдейскому. Дан.1:3-4

Берет заложников из царского дома и из других знатных семей, чтобы гарантировать верность побежденного народа.

Отроки — от 16 лет и выше. Ксенофонт говорит, что «на службу царя не могли быть взяты молодые люди, моложе 17 лет». Требования — для служения в чертогах царских.

Завоеватель берет заложников из аристократических иудейских семей, знатных. Они воспитываются в вавилонской культуре, для того, чтобы через них управлять империей.

Между ними были из сынов Иудиных Даниил, Анания, Мисаил и Азария. Дан.1:6

«Возможно, что на первый взгляд может и показаться, что Даниил и его товарищи оказались в более благоприятной обстановке, чем юноша — Иосиф в Египте, но вряд ли постигшее их испытание можно считать менее суровым, чем Иосифа. Будучи взятыми из своей скромной родины в плен, они оказались в одном из самых великолепных городов мира, во дворе одного из самых величайших монархов и были там определены для обучения и затем для несения службы при царе. О, какие сильнейшие искушения ожидали их в развращенном и роскошном дворе! Да, это случилось: поклонники Иеговы стали пленниками Вавилона, сосуды храма Божия оказались в храме вавилонских богов. Сам израильский царь стал пленником вавилонян — и все это в самых хвастливых выражениях подчеркивалось победителями, как доказательство превосходства их религии и обычаев над религией и обычаями евреев. Даже пользуясь и такими обстоятельствами, как унизительное и рабское положение Израиля, — вследствие их неповиновения Его заповедям, Бог показал Вавилону свое превосходство, святость Своих требований и последствия повиновения. И это свидетельство Он дал только таким путем, каким оно только может быть дано, а именно через тех, кто по- прежнему оставался Ему верен и послушен» (Пророки и цари).

И переименовал их начальник евнухов — Даниила Валтасаром, Ананию Седрахом, Мисаила Мисахом и Азарию Авденаго. Дан.1:7

Имена

В древности, родители придавали особое значение именам, которые давали детям при рождении.

Даниил — Бог — мой судья.
Анания — Иегова милостив.
Мисаил — Кто подобен Богу.
Азария — Господь помог.

По замыслу Бога они должны были быть его представителями.

Новые имена

Валтасар — Бэл да сохранит
Сидрах — повеление Аку
Мисах — кто как Аку
Авденаго — слуга Нэу

Вектор меняется совершенно в другом направлении.

Вначале кажется — все на руку юношам: хорошее питание, блестящее образование, многообещающее будущее, но за всем этим цель — лишить главного.

Царь не принуждал этих юношей — евреев отречься от своего убеждения и принять язычество. Он надеялся постепенно сделать это. Переименовав их прежние имена на языческие, поставив их в условия ежедневного общения с языческими обрядами и подвергая их постоянному влиянию заманчивых обрядов языческого культа, он надеялся незаметным образом оказать на них такое воздействие, что они сами откажутся от своей национальной религии и станут почитателями вавилонских богов» (Пророки и цари,37).

(19ст. — имена те же, в Библии Даниил называется тем же именем (Навуходоносор — называет 2 имени — Даниил, Валтасар. Дан.4:5, 5:11,13. Дарий называет его Даниилом (6 глава).

И назначил им царь ежедневную пищу с царского стола и вино, которое сам пил, и велел воспитывать их три года, по истечении которых они должны были предстать пред царя. Дан.1:5

Что особенного в пище?

Формирование человеческих привычек. Он ставит перед собой задачу их дух переформатировать.

Навуходоносор хотел через них работать, но они продолжают позволять, прежде всего, Богу работать через них.

В чем суть столь опасного искушения?

«Даниилу и его друзьям, в самом начале их карьеры пришлось столкнуться с сильнейшими испытаниями. Повеление царя о том, чтобы они питались с его стола, говорило о благосклонности царя к ним и о его беспокойстве об их благополучии… Часть пищи с царского стола посвящалась идолам и участие в царской трапезе, означало для юношей принесение своеобразной чести лжебогам. Их верность в отношении Иеговы не позволяла им сделать это.
…И еще, как они могли решиться подвергнуть опасности свое телесное здоровье, умственное и духовное развитие, употреблением сложной и богатой пищи с царского стола» (Воспитание, 54).
Среди блюд, подаваемых к царскому столу, были также и мясные кушанья из свинины и других животных, которые согласно закона Моисея, считались нечистыми и которых евреи не могли употреблять в пищу. Суровое испытание встало перед Даниилом. Оставаться ли ему верным наставлениям родителей относительно пищи и питания и тем самым нанести большое оскорбление царю и подвергнуть опасности не только свое положение, но и жизнь, или же нарушить заповеди Божии и сохранить расположение царя, сулящее такие огромные умственные горизонты и заманчивые мирские перспективы.
Даниил долго не размышлял. Он решил твердо оставаться непоколебимым в своем убеждении, в котором был уверен, что оно является правильным. Он решил так поступать во что бы это ему не обошлось. «И положил Даниил в сердце своем не оскверняться яствами со стола царского и вином, какое пьет царь» ( Пища и питание. 29).
В самом начале карьеры юношей их характер был испытан самым решительным образом. Было определено, что они будут питаться с царского стола. Этим царь хотел показать свое милостивое отношение к ним. Хотя только часть пищи посвящалась идолам, но уже весь царский стол считался посвященный богам и тот, кто кушал с него, тем самым выражал свое почтение к вавилонским богам. В таком случае, конечно, верность по отношению Бога не позволяла Даниилу и его товарищам кушать ту пищу.
Даже если бы они только делали вид, что кушают ее и пьют вино, то это означало бы отречение от их веры. Это означало бы, что они соединились с язычеством и нарушили принципы закона Божия. (Пророки и цари, с. 481).

«Не оскверняться»

мясо нечистых животных
убивали животных не по левитскому закону
часть пищи, прежде всего, посвящалась языческим богам.
противоречило принципам воздержания.
они решили не употреблять того, что препятствует развитию…

Даниил положил в сердце своем не оскверняться яствами со стола царского и вином, какое пьет царь, и потому просил начальника евнухов о том, чтобы не оскверняться ему. Дан.1:8

На фоне того увлекательного мира, который предлагает Навуходоносор, что помогло юноше увидеть обман в «многообещающем Вавилоне»?

Это влияние его семьи. Мать и отец заложили правильные принципы.

Бог испытывает веру Даниила. Кризис помогает увидеть, что у Даниила есть вера.

«Даниил положил в сердце своем»

В наши дни есть такие верующие люди, которые считают Даниила фанатиком, ограниченным человеком и святошей. Они смотрят на вопрос пищи и питания слишком легко и считают действия Даниила неправильными, чтобы по той причине лишиться всех земных благ. Но все думающие так в день суда увидят, как далеко они уклонились от правильных взглядов относительно справедливости закона Божия, создавая свои личные правила и взгляды на принципы добра и зла. Они убедятся тогда, что все то, на что они смотрели как на малозначащее, совершенно иначе рассматривается Всевидящим взором Всемогущего. Его заповеди должны свято соблюдаться. Тот, кто соблюдает один из принципов закона Божия, потому что убедился в этом, но в то же время нарушает другие принципы, потому что соблюдение их требует большой жертвы, тот умаляет степень справедливости закона Божия и падает другим пример легкомысленного отношения к нему. Но слова «Так говорит Господь» — должны стать путеводительными словами в нашей жизни. (Пища и питание, с. 29).

«Его мнение не зависит от окружающего, оно основывается на Слове Божьем.

…Даниил и его товарищи самым верным образом были обучены принципам Слова Божия. Их учили жертвовать земным ради духовного. И они пожали то, что сеяли. Их привычки в воздержании, их глубокое понимание ответственности, как представителей Божиих, дало им благороднейшее развитие телесных, умственных и духовных сил. В конце учебного срока при проверке вместе с остальными кандидатурами на места царской службы «не нашлось подобного Даниилу, Анании и Мисаилу, и Азарии» (Дан.1:19).

В вавилонском дворе были собраны представители со всего мира: люди редчайших дарований и способностей, обладающих высочайшими знаниями и культурой ума, но все же среди них, еврейских пленников, не было равных. У них не было соперников в их прекрасном и здоровом виде, умственной свежести и остроты мышления, и литературных дарованиях. «И во всяком деле мудрого понимания, о чем не спрашивал их царь, он находил их в десять раз выше всех тайновидцев и волхвов, какие были во всем царстве» (Дан. 1:20). (Воспитание, 54-55 стр.).

«Если бы Даниил хотел, то и при тех обстоятельствах, в каких он находился, он мог бы найти правдоподобное извинение за свое нарушение в принципах воздержания. Он мог бы доказать, что всецело зависел от царской милости, и, находясь в его власти, для него не было другого выхода, как только есть и пить с царского стола и, если бы он при этом придерживался Божественного учения, то такое поведение с его стороны оскорбило бы царя и возможно он потерял бы свое положение и даже жизнь. Нарушив заповеди Господни, он приобрел бы царскую благосклонность, получил бы замечательное образование и земные блага. Но Даниил не поколебался. Одобрение Божие было для него дороже благосклонности самых мужественных властелинов мира, дороже, чем его собственная жизнь. Он решил, невзирая ни на что, «оставаться твердым и непреклонным.»

В своем решении юные евреи не действовали самонадеянно, но во всем полагались на Бога. Они поступали так не потому, что хотели отличиться от других, но лишь потому, что не могли обесчестить своего Бога. Если бы они поддались напору обстоятельств и сделали какие-либо уступки в этом отношении, тогда нарушение принципа ослабило бы их чувства святости и умалило бы их отвращение ко греху. Один неправильный шаг повлек бы за собой другой, третий и т.д. Пока их связь с небом не оборвалась, и они не пали бы жертвой искушения. Принужденные порвать святые и родственные связи, они старались быть верными во имя славы Того, Чьими рабами они были. Они сознавали, что для того, чтобы быть представителями истинной религии, они должны обладать ясностью ума и совершенством христианского характера. Сам Бог был их Учителем. Постоянно молясь, добросовестно относясь к своим обязанностям, поддерживая непрерывную связь с Невидимым, они подобно Еноху ходили с Богом (Пророки и цари, 38).

Как Даниил решает вопрос?

«Просил» (характер Божьего слуги).

Бог даровал Даниилу милость и благорасположение начальника евнухов; Дан.1:9

Сначала действия Даниила…

Истинный успех в любом труде не является результатом случая или судьбы, но есть работа Божьего провидения, вознаграждение за веру и полное самопосвящение, добросовестное отношение и старательность. Замечательные умственные способности, высокая мораль не являются случайными. Бог предоставляет человеку возможность, а успех уже зависит от того, как он будет их использовать«.

Человеческие старания остаются безуспешными без Божественной силы и Божественного усилия, часто остаются безуспешными без человеческих стараний. Для того, чтобы благодать Божия заняла определенное положение в нашей жизни, мы должны совершить ту часть работы, которая требуется от нас. Его благодать дана для того, чтобы работать в нас, творить и созидать, но она никогда не может стать силой подменяющей наши старания или участие в этом.

Подобно тому, как Господь сотрудничал с Даниилом и его товарищами, так Он будет работать со всеми теми, кто будет стараться исполнить волю Его. Посредством Святого Духа Он укрепит всякое истинное намерение, каждое возвышенное решение. Все, идущие путем послушания, столкнутся с многочисленными трудностями. Коварная, могущественная сила может тянуть их к земному, но Господь в силах разрушить всякое орудие, могущее нанести поражение Его избранным. С Его силой они могут победить всякое искушение, преодолеть любую трудность (Пророки и цари).

Сделай опыт над рабами твоими в течение десяти дней; пусть дают нам в пищу овощи и воду для питья; и потом пусть явятся перед тобою лица наши и лица тех отроков, которые питаются царскою пищею, и затем поступай с рабами твоими, как увидишь. Дан.1:12-13

Десять дней

— короткий срок
— похоже, они придерживались этого принципа ранее, и им необходимо было всего 10 дней, чтобы восстановить свой организм после долгого перехода.
— Божественная сила объединяется с человеческой.
— Результат (внешний вид, умственные способности…)- свидетельство для окружающих.

«Рабы» (14ст. «и послушался их»).

Результат

И даровал Бог четырем сим отрокам знание и разумение всякой книги и мудрости, а Даниилу еще даровал разуметь и всякие видения и сны. Дан.1:17

Проверка: Бог не отказался от Своего народа, которому допустил трудное переживание. Но в этих трудных ситуациях, Бог незримо присутствует и сопровождает Свой народ.

В критических ситуациях народ Божий может оставаться верным, может свидетельствовать.

«Бог даровал милость»

— сравните с опытом Иосифа
— благосклонность начальства. В критических ситуациях высокий сановник помогает.
— они видели этот успех, как Божье благословение.
— Бог сотрудничает с теми, кто сотрудничает с Ним.

Важно помнить: наш образ жизни возвеличивает или бесславит Бога.

Как удалось сохранить верность?

— твердое намерение оставаться верными Богу,
— зависимость от силы Божьей,
— отказались притуплять свои духовные и моральные силы угождением аппетиту.
— постоянно молились.
— наставление в детстве

«…В знатных домах и жилищах простолюдинов, где по-прежнему с почтением соблюдали наставления хранящего завет Бога, слова пророка повторялись вновь и вновь. Даже дети были глубоко тронуты, на их юные и восприимчивые души эти слова произвели неотразимое впечатление. Именно сознательное следование Священному Писанию дало возможность Даниилу и его друзьям возвеличить имя истинного Бога перед всеми народами земли. Наставления, полученные еврейскими детьми в доме родителей, придавали им твердость в вере и постоянство в служении живому Богу, Творцу неба и земли. Когда в ранний период царствования Иоакима Навуходоносор первый раз осадил и взял Иерусалим и вместе с другими служителями при царском дворе увел Даниила и его товарищей, вера еврейских пленников была испытана до предела. Но те, кто научился полагаться на обетования Божьи, черпали из них достаточную силу для всякого испытания, через которое они призваны пройти в чужой земле. Писание стало для них путеводителем и прибежищем (глава 35).

Даниил был призван Богом. Бог вначале не показал Даниилу, что ожидает его, если Он останется верен Богу.

И во всяком деле мудрого уразумения, о чем ни спрашивал их царь, он находил их в десять раз выше всех тайноведцев и волхвов, какие были во всем царстве его. Дан.1:20

Мудрость не исчисляется. Мудрость — это нравственный фактор, исходит от Бога.