Всего двенадцать стихов третьей главы внесли огромный вклад в реформы Израиля при царе Езекии.
Это пророчество упоминается в книге пророка Иеремии 26 глава 17-19 стихи: «И из старейшин земли встали некоторые и сказали всему народному собранию «Михей Морасфитянин пророчествовал во дни Езекии, царя Иудейского, и сказал всему народу Иудейскому: так говорит Господь Саваоф: Сион будет вспахан, как поле, и Иерусалим сделается грудою развалин, и гора дома сего — лесистым холмом. Умертвили ли его за это Езекия, царь Иудейский, и весь Иуда? Не убоялся ли он Господа и не умолял ли Господа? и Господь отменил бедствие, которое изрек на них; а мы хотим сделать большое зло душам нашим?»
В данном тексте цитируются последние стихи нашей главы.
«Посему за вас Сион распахан будет как поле, и Иерусалим сделается грудою развалин, и гора дома сего будет лесистым холмом». Мих.3:12
Обзор этой вести, обращенной к главам Израиля, впечатляет своей прямотой и искренностью Божьего обличения. А почему бы Богу и не говорить с нами прямо и строго. Ведь и мы часто в отношениях друг с другом некоректно себя ведем. И хотя Бог просит нас идти Его путем любви и доброты, но мы настойчиво идем к своей цели.
Почему же мы удивляемся Божьему обличению? Почему мы не любим обличающего? Ведь это прямой путь к исправлению!
3:1 — В данном еврейском тексте нет местоимения «я». Это продолжение слов не Михея, а Самого Бога.
«Знать правду» — лучше перевести словом «познавать». Это значит слиться с правдой и любить ее.
3:2-3 — Ненависть к доброму проявляется поеданием простого народа. Причем слова о поедании можно сравнить с примером пожирания мяса хищным зверем. То есть, вожди перестали заботиться о народе и быть пастырями овцам. Они превратились в волков и львов, пожирающих Божий народ.
3:4 — Бог обещает наказать вождей тем, предсказывая, что и им будет плохо, а Он отвернется от них. Интересен перевод слов «как они злодействуют» — «пока не разобьются, не сокрушатся». Бог ждет полного сокрушения о грехах, а не частичного сокрушения в момент боли от наказания.
3:5-7 — Грозное предостережение ложным пророкам, впавшим в корыстолюбие и предвещающим пустое — схоже с казнью Египетской, когда Бог послал тьму (Исх.10:22). Подобное повторится во время последних казней Вавилонских (Откр.16:10). В то время, когда нужен будет именно Божий ответ и руководство — Бог будет молчать. Это более страшно, чем люди могут себе представить.
3:8 — Михей исполнен силы Божьей, чтобы возвестить правду. Указывать на грех нужно в Духе Божьем, а не в своем.
3:9-12 — Данное обличение вновь возвращается к главам и князьям. Это важно. Значит, Бог хочет показать, что именно руководители виновны в том, что происходит в Израиле и ответственны за те наказания, которые Бог позволит им пперенести.
Интересен тот факт, что суть обличения данной главы заключается в осуждении корысти. Грех себялюбия и эгоизма, корыстолюбивого поведения и сегодня свойственен каждому из нас. Как строго Бог спрашивал и наказывал Свой народ за этот грех! Неужели изменился Бог? Или Его правда перестала быть правдой?
Именно «Бескорыстие и щедрость наполняли первоапостольскую Церковь радостью; ибо верующие знали, что своими усилиями они помогают просвещать светом Евангелия пребывающих во тьме. Их радушие и щедрость свидетельствовали о том, что благодать Божья в них произвела свое действие. Благотворительность способствовала их освящению Духом Святым. Для верующих и неверующих это было чудом благодати». Деяния Аростолов гл.32.
«Бескорыстие — принцип Царства Божьего — ненавистно сатане, он отвергает само существование этого принципа. С самого начала великой борьбы дьявол старался доказать, что Божьи принципы эгоистичны — сегодня он стремится обвинить в этом всех, кто служит Богу. Цель Христа и Его последователей заключается в том, чтобы опровергнуть ложные утверждения сатаны». Воспитание, гл.6.
И достичь этого можно только сверхъестественной небесной силой Духа Божьего, желающего жить в наших сердцах. Об этом и стоит молиться.
P.S. Пророчества этой главы в полном объеме не были исполнены. Бог отменил строгое наказание о распахивании Иерусалима в связи с раскаянием Его народа во дни Езекии…
Как благ и милостив к нам наш Господь.
Пастор Евгений Ващинин
