«Родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их» Мф.1:21.
«Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, чтобы освятить ее, очистив банею водною посредством слова; чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна» Еф 5:25-27.
«Все Писание Богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен» 2Тим 3:16-17.
Верите ли вы во все вышеприведенные тексты? Верите ли вы в то, что совершенство — это действительно реальная, а не теоретическая вещь? Насколько вы и ваша община меняетесь к лучшему? Я намеренно не использовал в предыдущем вопросе фразу типа: «насколько вы близки к Божьему идеалу?», чтобы избежать стандартного ответа: «как растение является совершенным на разных этапах своего роста, так, мол, и мы, христиане, совершенствуемся день ото дня». Я имею в виду то, что у вас есть конкретные изъяны характера или греховные пристрастия, например, вам свойственно раздражаться и кричать на ваших непослушных детей и таковыми вы были десять лет назад и такими остаетесь сейчас, будучи христианином — это вы считаете нормальным явлением?!
К сожалению, может иметь место такое явление, как привыкание ко греху, когда христианин перестает осознавать его греховность. Именно поэтому Михей пророчествует об особой работе Господа:
«Гнев Господень я буду нести, потому что согрешил пред Ним, доколе Он не решит дела моего и не совершит суда надо мною; тогда Он выведет на свет, и я увижу правду Его» Мих.7:9.
Речь идет о воспитательных судах Божьих, особых обстоятельствах в нашей жизни, которые призваны открыть нам глаза, чтобы мы увидели правду Его, а свою неправду. Потому что невозможно освободиться от греха прежде, чем мы осознаем его греховность и возненавидим его. Поэтому можно утверждать, что эти суды — проявление любви Божьей.
Что можем делать мы со своей стороны? Молиться о том, чтобы Бог совершил над нами суды свои. Боитесь? Не бойтесь! Цель этих судов не в том, чтобы погубить нас, но в том, чтобы спасти нас от грехов наших. Молитесь о том, чтобы Господь дал вам увидеть всю чудовищность вашего греха и даровал ненависть к нему. Не нормально когда мы свыкаемся со своими грехами, прикрываясь понятием поэтапного совершенствования, но нормально когда мы сокрушаемся о них!
После сокрушения о грехе, в естественном порядке вещей, следует исповедание его и обретение Божьего прощения:
«Кто Бог, как Ты, прощающий беззаконие и не вменяющий преступления остатку наследия Твоего? не вечно гневается Он, потому что любит миловать. Он опять умилосердится над нами, изгладит беззакония наши. Ты ввергнешь в пучину морскую все грехи наши. Ты явишь верность Иакову, милость Аврааму, которую с клятвой обещал отцам нашим от дней первых«Мих.7:18-20.
Однако, обратите внимание, что милость обретают не все, а только остаток (19 ст.). Почему так?
Конечно, благодати Божьей достаточно, чтобы простить грехи всех и грехи все. Но от человека, которого Господь проводит через суды любви, ожидается сотрудничество, в виде: «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды». — (1Ин.1:9). Остаток — это те христиане, которые принимают обличения Господа, признают свою неправоту, исповедуя грехи свои, и обретают освобождение от них!
В связи с исповеданием греха, стоит отметить: «Истинное сознание своего греха всегда отличается конкретностью и определенностью. — {Путь ко Христу 38.1}». Исповедание типа: «О, грешен(на) я, Господи, прости меня», когда конкретно мы не называем в каком именно грехе мы раскаиваемся, на самом деле и исповеданием назвать нельзя, а значит и освобождение от греха при таком исповедании не последует. К сожалению, даже те, кто слышат это наставление в церквах, или даже читают сейчас, не принимают его и продолжают обходиться общими исповеданиями. Сколько же это будет еще продолжаться?! Еще ли окаменело у нас сердце?! Когда же мы поймем, что для таковых написана целая глава в книге «Путь ко Христу», которая называется «Признание вины». Почитайте с молитвой и, «имеющий уши да услышит»!!!
Пастор Виталий Олейник
