Метка: библейские исследования

Уроки 13-ой главы Евангелия от Матфея

Уроки 13-ой главы Евангелия от МатфеяТринадцатая глава Евангелия от Матфея содержит третий основной блок учений Иисуса в этом Евангелии и центральную из пяти бесед Евангелия (остальные описаны в главах Мф. 5-7, 10, 18 и 24-25). Иисус говорит о «тайнах Царства Небесного» (Мф. 13:11)1 множеству народа, собравшегося на берегу моря близ Капернаума (Мф. 13:1, 2; см. 12:46). Эту главу можно разделить на три части (ст. 1-12, 23-43, 44-52). Хотя восемь притч в данной главе сильно различаются по объему, все они разворачиваются вокруг принятия/отвержения царства и его роста. Прежде чем кратко рассматривать каждую из них, будет полезным взглянуть на общую структуру этой беседы и объяснить базовые правила толкования притч. Читать далее →

Суббота на земном шаре: 180-й меридиан и полярная ночь

Суббота на земном шаре: 180-й меридиан и полярная ночьОт заката до заката субботу на земном шаре определяет феномен вращения планеты вокруг своей оси. Этот природный процесс приводит к смене дня и ночи, переход между которыми отмечен закатами и восходами. Читать далее →

Отличать день ото дня или нет: анализ текста Рим. 14: 5,6

Отличать день ото дня или нет: анализ текста Рим. 14: 5,6«Иной отличает день от дня, а другой судит о всяком дне равно. Всякий поступай по удостоверению своего ума. Кто различает дни — для Господа различает; и кто не различает дней — для Господа не различает. Кто ест — для Господа ест, ибо благодарит Бога. И кто не ест — для Господа не ест и благодарит Бога» (Рим. 14:5, 6).

Что имел в виду Павел, когда обозначил в приведенном выше тексте абсолютную свободу оценивать один день выше другого либо вовсе не различать дни? Отвергал ли он соблюдение субботы и пытался ли доказать, что «иудейская суббота» была «пригвождена ко кресту», как считают некоторые? Что он на самом деле хотел сказать христианам в Риме? Читать далее →

«Эстафета свидетельств». Во имя Отца и Сына и Святого Духа — прямой эфир с Артуром Штеле

«Эстафета свидетельств». Во имя Отца и Сына и Святого Духа - прямой эфир с Артуром ШтелеВ серии программ под общим названием «Только Божьим Духом. От апостолов до наших дней» прямой эфир с Артуром Штеле, пастором, доктором богословия, вице президентом Генеральной конференции адвентистской церкви. Читать далее →

Упразднил ли апостол Павел субботу?

Упразднил ли апостол Павел субботу?Анализ послания к Колосянам 2:14–17

Единственное упоминание Павлом седьмого дня — субботы в Послании к колоссянам 2:14–17 долгое время использовалось как доказательство того, что апостол отменил соблюдение библейской субботы.

Учитывая природу четвертой заповеди Декалога и весомые доказательства, основанные на всем тексте Библии, адвентисты седьмого дня отвергают такую позицию. Однако в последние годы некоторые служители, покинувшие по разным причинам ряды адвентистов, стали утверждать, что заповедь о субботе действовала как церемониальный прототип, предвещающий духовный покой, который мы теперь можем обрести в Иисусе Христе1. Следовательно, соблюдение субботы более не является обязательным. В качестве поддержки такой позиции они используют тексты Кол. 2:14–17 и Евр. 4:1–11. Читать далее →

«День Господень» В Откр. 1:10: Современная дискуссия (продолжение)

«День Господень» В Откр. 1:10: Современная дискуссия (продолжение)Kyriake hemera КАК ЭСХАТОЛОГИЧЕСКИЙ ДЕНЬ ГОСПОДЕНЬ

Существует еще одно толкование, согласно которому Kyriake hemera относится не к буквальному дню недели, а к эсхатологическому Дню Господню75. Соответственно, Иоанн в своем видении, развернувшемся перед его взором, наблюдал события, указывающие на эсхатологический день Господа. Считалось, что это день, когда Бог в Своем могуществе в конце времени вмешается в дела нашего мира. Выражение «день Господень» (he hemera Kyiou) употребляется одинаково в Септуагинте (см. Иоил. 2:11, 31; Ам. 5:18–20; Соф. 1:14; Мал. 4:5) и в Новом Завете (см. Деян. 2:20; 1 Фес. 5:2; 2 Петр. 3:10) для обозначения эсхатона. Дейссманн приходит к выводу, что грамматика и контекст в Откр. 1:10 указывают на толкование Kyriake hemera как Судного дня, в Септуагинте называемого he hemera tou Kyriou76. Читать далее →

«День Господень» В Откр. 1:10: Современная дискуссия

«День Господень» В Откр. 1:10: Современная дискуссияИоанн Богослов начинает основную часть Откровения Иисуса Христа с утверждения о том, что на остров Патмос он был сослан за слово Божье и за свидетельство Иисуса Христа. Далее он сообщает, что, находясь там, он «был в духе в день воскресный» (Откр. 1:10, в оригинале kyriake hemera, «день Господень», — прим. пер.), когда и встретил воскресшего Христа. Фраза «был в духе», скорее всего, относится к самому первому видению Иоанна на Патмосе (см. 4:2; 17:3; 21:10). Читать далее →

«Суббота – счастливый день!»

«Суббота – счастливый день!»Что на самом деле означает текст Ис. 58:13, 14?

Божьи слова, записанные в Ис. 58:13, 14, призывающие избегать «исполнения прихотей своих», безусловно, находят во мне как в адвентисте седьмого дня, который совершает поклонение в субботу и считает четвертую заповедь Божьей волей, отклик. Но что этот текст означает? Я действительно хочу делать то, чего ожидает от меня Бог, но вопрос в том — чего именно Он ожидает? На протяжении веков многие вероисповедания порой принимали достаточно строгие нормы в отношении «нарушения субботы», хотя последнее определяли по-разному: от ношения сумки и посещения спектаклей до покупки алкоголя или стрижки газона1. Читать далее →

Суббота и Новый Завет — 2 часть

 Суббота и Новый Завет - 2 частьСуббота как вертикальный тип?

Если суббота не функционирует как временный исторический/горизонтальный тип, возможно ли, что она существовала как временный вертикальный тип, подобно израильскому святилищу на земле, которое служило копией Божьего храма на небесах (см. Исх. 25:9; Евр. 8:5; ср. Пс. 10:4)? Мог ли человеческий, земной покой в седьмой день быть копией Божественного небесного покоя? Следующие факторы в совокупности указывают на то, что суббота не являлась таким временным вертикальным типом: Читать далее →

Суббота и Новый Завет

Суббота и Новый ЗаветЯвляется ли буквальный покой в седьмой день — субботу частью «нового завета», которым должны наслаждаться христиане сегодня? Ответ на этот вопрос попробуем получить из библейской экзегезы, исследующей масштаб и актуальность заповеди о субботе. Читать далее →

© «Логос Инфо» Восточно-Днепровская Конференция церкви АСД, 2021
Использование материалов сайта LogosInfo.org разрешено только при наличии активной ссылки на источник.
Все права на картинки и тексты принадлежат их авторам.