Проповеди

О тайном восхищении. Трудные Тексты Библии

Вопрос: В целом ряде новозаветных текстов говорится о том, что искупленные будут избавлены от грядущего гнева Божьего (Рим. 5:9; 1 Фес. 1:10; 1 Фес. 5:9; 2 Фес. 1:6, 7). Это позволяет многим христианам думать, что каким-то сверхъестественным образом Бог защитит Своих детей в период «великой скорби», тайно забрав их от земли. Насколько корректно подобное представление о «до-скорбном» восхищении искупленных и соответствует ли оно на самом деле учению Священного Писания? Читать далее →

Послание к Колоссянам 2:14. Трудные Тексты Библии

 Трудные Тексты БиблииВопрос: Что следует понимать под «рукописанием» в тексте Кол. 2:14 «Истребив учением бывшее о нас рукописание, которое было против нас, и Он взял его от среды и пригвоздил ко кресту»? Читать далее →

Чудо в Кане: поощрял ли Иисус употребление алкоголя?

Чудо в Кане: поощрял ли Иисус употребление алкоголя?«Именно Христос в Ветхом Завете предостерег Израиль: «Вино — глумливо, сикера — буйна; и всякий, увлекающийся ими, неразумен» (Притчи 20:1). Сам Иисус никогда не предлагал людям такого напитка. Это сатана искушает нас потворствовать своим прихотям, которые затуманивают рассудок и притупляют духовное восприятие. Но Христос учит обуздывать нашу низменную природу. Вся Его жизнь была примером самоотречения. Чтобы победить голод и жажду, Он претерпел самое суровое испытание, какое только может вынести человек. Именно Христос повелел Иоанну Крестителю не пить ни вина, ни сикеры. Именно Он повелел жене Маноя воздержаться от пьянящего напитка, и Он же проклял тех, кто подносит вино своему ближнему. На свадебном пиру Христос не противоречил Своему Собственному учению. Неперебродившее вино, которое Он предложил гостям на свадьбе, было полезным освежающим напитком, который вызывал здоровый аппетит«[1]. Читать далее →

Уроки 2-ой главы Евангелия от Матфея

Уроки 2-ой главы Евангелия от МатфеяВторая глава Евангелия от Матфея продолжает представление Иисуса, начатое в 1-ой главе, но центр внимания смещается с Иисуса как «сына Авраама» (Мф. 1:1) на то, что Он был «Царем Иудейским» (Мф. 2:2). Как мы увидели из «Уроков из 1-ой главы Евангелия от Матфея», Давид назван «царем» (Мф. 1:6), а Иисус — «Сыном Давидовым» (Мф. 1:1). Этот титул Иисуса, который в Ветхом завете почти всегда относится к Соломону (1 Пар. 29:22; 1 Пар. 1:1; 13:6; 30:26; 35:3; Прич. 1:1; Еккл. 1:1), указывает на мессианского преемника трона Израилева (Ис. 9:6-7; Иер. 23:5-6; 33:15; Мф. 22:42) и встречается в Евангелии от Матфея чаще, чем в любых других частях Нового Завета (Мф. 9:27; 12:23; 15:22; 20:30-31; 21:9, 15). Генеалогия в Евангелии от Матфея называет Иосифа «сыном Давидовым» (Мф. 1:20), чтобы сильнее подчеркнуть, что Иисус является законным Царем Израилевым. Читать далее →

Поклонение: Центральная часть Трехангельской вести – часть 2

Трехангельская весть. https://amaravilhosaesperanca.blogspot.com/2011/08/os-anjos-de-deus.htmlВведение

В первой части статьи мы указали на то, что более широкий контекст в Откр. 14:6-12 сосредоточен на конфликте относительно поклонения. В Откр. 14:7 мы читаем: «убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда его; и поклонитесь Сотворившему небо и землю, и море и источники вод.2 Подводя и подготавливая читателя к тому, чего ему следует ожидать в 12-14 главах, глава 12 дает краткое изложение глав 13 и 14 и четко обрисовывает конфликт между Христом и сатаной. В главе 13 само поклонение очевидно. Зверь из моря получает почти всемирное поклонение и говорит гордо, хулит Бога, Его святилище и тех, кто обитает на небесах (Откр. 13:3-6). Далее в 8 стихе описываются полярные позиции, когда все, кто обитает на земле, поклоняются зверю морскому кроме тех, чьи имена записаны в книге жизни у Агнца. В свою очередь, интерес зверя из земли к поклонению очевиден. По этой самой причине центром вести трех ангелов, которая стала ответным шагом Бога на действия сатанинской троицы, является поклонение. Читать далее →

Печать на челах людей в Откр. 7:2-3 и 9:4

В Откр. 7:2-5, 8 и Откр. 9:4 упоминается Божья печать на челах людей. Первый отрывок принадлежит к разделу о семи печатях, второй — о семи трубах. Об одном ли событии говорят эти два отрывка, или они относятся к разным процессам запечатления? Этот вопрос довольно важен для прямого толкования этого текста. Ответ на этот вопрос может также повлиять на решение, либо выбрать повторение печатей трубами, либо развитие повествования. В зависимости от этого решения результат в плане понимания исторических событий и событий последних дней может сильно отличаться. Читать далее →

Левит 19:19 Трудные Тексты Библии

Разнородные нитиВопрос: Как понимать слова «В одежду из разнородных нитей… не одевайся» (Лев 19:19)?

Ответ: Полностью интересующий нас текст звучит следующим образом: «Уставы Мои соблюдайте; скота твоего не своди с иною породою; поля твоего не засевай двумя родами семян; в одежду из разнородных нитей, из шерсти и льна, не одевайся» (Лев.19:19). Читать далее →

«Сей день» в Пс. 117 – Трудные Тексты Библии

Трудные Тексты Библии

На этот вопрос невозможно ответить однозначно. Нет единства в трактовке этого текста и среди комментаторов. Так, например, Лэсли Аллен, считает, что 117 псалом — это хвалебная песнь по поводу военной победы Давида. По поводу 24-го текста он пишет, что есть исследователи, которые считают, что нужно переводить фразу «сей день сотворил Господь» как «это день, в который Яхвэ действовал»; но есть исследователи, которые настаивают на версии: «этот день (сегодня) сотворен Яхвэ». Аллен считает, что последний вариант более оправдан и именно он поддерживается контекстом. Однако ни слова не говорится по поводу подразумевающихся субботнего или воскресного дня. Читать далее →

Концепция страха Божьего (Трудные Тексты Библии)

Страх БожийВыражение «страх Господень» или «страх Божий» передает в синодальной версии еврейскую идиому, которая используется во многих библейских текстах и отражает развитую в Ветхом Завете концепцию отношений завета между Богом и вступившими с Ним в завет людьми. Данное выражение в оригинале включает термин «ярах», что буквально означает: «Яхве видит«.[1] То есть, вступивший в завет с Яхве человек ходит в «ограде» десятисловного закона, соблюдая заповеди Божьи, и осознает, что Яхве видит каждый его шаг. Он боится оскорбить светлый взор Господа, преступив Божий закон. Читать далее →

Не называйтесь учителями (Трудные Тексты Библии)

Вопрос: В евангелии от Матфея 23:8-10 записано: «А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель — Христос, все же вы — братья; и отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, который на небесах; и не называйтесь наставниками, ибо один у вас Наставник — Христос». Как понимать запрет Христа? Значит ли это, что мы не можем использовать эти слова при обращении к другим людям? Читать далее →

© «Логос Инфо» Восточно-Днепровская Конференция церкви АСД, 2018
Использование материалов сайта LogosInfo.org разрешено только при наличии активной ссылки на источник.
Все права на картинки и тексты принадлежат их авторам.