Метка: библейские исследования

Суббота и Новый Завет

Суббота и Новый ЗаветЯвляется ли буквальный покой в седьмой день — субботу частью «нового завета», которым должны наслаждаться христиане сегодня? Ответ на этот вопрос попробуем получить из библейской экзегезы, исследующей масштаб и актуальность заповеди о субботе. Читать далее →

Спаситель и суббота. Часть 2

Спаситель и субботаСуббота и Спаситель в Новом Завете

Существование в Ветхом Завете мессианской (искупительной) типологии субботы привело многих христиан к заключению, что суббота представляет собой ветхозаветное установление, данное исключительно евреям и призванное напоминать им о сотворении мира в прошлом и о мессианском избавлении в будущем. Кальвин, например, описывает ветхозаветную субботу как «прообразную» (символическую), то есть как «законническую церемонию, указывавшую на грядущий духовный покой, истина о котором была явлена во Христе»35. Как отмечает Пол К. Джюетт, «Своим искупительным служением Иисус упразднил субботу, исполнив ее первичное Божественное предназначение»36. Читать далее →

Спаситель и суббота

Спаситель и субботаЧеловеческое сердце нуждается в постоянном заверении в Божественном прощении, принятии и спасении. Каждый из нас жаждет узнать, действительно ли Бог простил и спас нас. В Писании заверение в Божественном прощении и спасении передается не только вербально, но и посредством образов и символов. Читать далее →

Вечный Божий завет и суббота

Вечный Божий завет и субботаТрадиционно завет определяется как формальное соглашение1 между Богом и Его народом, включающее в себя данные Богом обетования благословений и спасения. От народа требуется выполнение некоторых действий, которые в Ветхом Завете по большей части были связаны с ритуалами, относящимися к святилищу. Завет скреплялся или подтверждался клятвой и/или жертвоприношением. Невыполнение этих обрядов считалось нарушением завета. К сожалению, постепенно общее внимание сосредоточилось на самих действиях: если ритуалы выполнялись, человек считался праведным и принимаемым, если не выполнялись, человек считался отступившим. В конечном итоге в глазах людей безупречное выполнение ритуальных действий стало означать принятие и спасение, тогда как неспособность их выполнить означала отвержение и гибель. Читать далее →

Размышления о богословии субботы — продолжение

Размышления о богословии субботыОсвещает всю жизнь человека

Учитывая свое библейское происхождение, основное значение и цель, день субботний является днем встречи с Богом. Это день памяти, радости и надежды — день, в который верующий христианин вновь получает от Бога все. И все же значение этого дня еще больше. Читать далее →

Уроки 12-ой главы Евангелия от Матфея

Уроки 12-ой главы Евангелия от Матфея12-ая глава, представляя чудесные исцеления и несколько конфликтных сцен, выводит на первый план вопрос личности Иисуса как мессианского «сына Давидова». Первые два конфликта, произошедших из-за скрупулезности фарисеев, показывают, что значит истинное и правильное соблюдение субботы (Мф. 12:1-14). За ними следует самая длинная из 12 цитат об исполнении Ветхозаветных предсказаний в Евангелии от Матфея, связывающая первую Песнь Слуги/Раба из книги пророка Исайи с Иисусом (Мф. 12:15-21; см. Ис. 42:1-4). Читать далее →

Размышления о богословии субботы

Размышления о богословии субботыВопрос субботы включает в себя гораздо больше, чем просто механизм соблюдения правильного дня недели как святого дня покоя и поклонения. По своей сути это вопрос веры или неверия в Иисуса Христа как Творца и Искупителя, как Он раскрывается в Священном Писании. Поэтому этот вопрос определяет направление всей жизни человека.

В настоящей статье мы бы хотели в первую очередь кратко рассмотреть базовое богословское значение субботы, как она понимается в Священном Писании, а затем обсудить, как этот день покоя может пролить свет на понимание основных моделей отношения человека к Богу и своим ближним. Читать далее →

Непреходящая значимость субботы как истинного дня поклонения

Непреходящая значимость субботы как истинного дня поклонения«Так пойдемте же, ниц падем, поклоняясь Ему, преклоним колени пред Господом, нас создавшим. Ибо Он — Бог наш, а мы — Его народ, паства Его, стадо, заботой Его окруженное» (Пс. 94:6, 7)1. Так писал в свое время великий псалмопевец, подчеркивая непреходящую значимость поклонения человека Богу-Творцу. Читать далее →

COVID-19 – знак конца?

COVID-19 – знак конца?В нескольких текстах Евангелий записана Елеонская проповедь Иисуса, в которой Он описывает события, предшествовавшие разрушению Иерусалима, и знамения, которые будут предшествовать Его возвращению (Мф. 24; Мк. 13; Лк. 21; ср. Мф. 17:20-37). В первой части проповеди описываются политические и религиозные потрясения, землетрясения и голод — беды, кульминацией которых стало разрушение Иерусалима в 70 г. н.э. (Мф. 24:4-8; Мк. 13:5-8; Лк. 21:8-11). Среди проблем, упомянутых Иисусом, особенно выделяется одна в свете нынешней пандемии COVID-19: эпидемии. «Будут большие землетрясения по местам, и глады, и моры» (Лк. 21:11)[1]. Греческое слово, переведенное как «мор» (loimoi), означает «широко распространенная заразная болезнь«[2]. Примечательно, что это предостережение Иисуса является единственным явным упоминанием чумы во всем Новом Завете[3]. Аналогичное упоминание в Евангелии от Матфея 24:7 не встречается в самых ранних рукописях[4], однако этот текст параллелен данному отрывку из Евангелия от Луки и классифицируется там как «начало болезни» (Мф 24:8). На самом деле Иисус ясно говорит, что «не тотчас конец» (Лк. 21:9; ср. Мф. 24:8). Таким образом, данное конкретное упоминание о морах, по-видимому, относится не к концу времен, а к периоду, предшествовавшему разрушению Иерусалима, и фактически Иосиф Флавий описывает «мор» в связи с этим событием[5]. Тем не менее, прежде чем исключить мор из числа бед или «болезней», которые могли бы характеризовать время непосредственно перед Вторым пришествием Христа, полезно будет взглянуть на некоторые дополнительные библейские ссылки. Читать далее →

COVID-19 в свете истины и лжи в Откровении

COVID-19 в свете истины и лжи в ОткровенииМы вступили в эпоху «фейковых новостей». Фейковые новости — это такая журналистика, пропаганда и, возможно, даже подход к жизни, который состоит из преднамеренной дезинформации. Фальшивые сообщения пишутся и публикуются с намерением создать собственную «правду», скрыть свои мотивы и действия, а на более широком уровне ввести в заблуждение организации и/или отдельных лиц, получить финансовые или политические преимущества и нанести ущерб другим. Фальшивые новости часто содержат сенсационные, преувеличивающие или ложные утверждения, чтобы привлечь внимание. Они не ограничивается СМИ и социальными сетями, но встречаются и в политике, маркетинговых исследованиях, науке, религиозной сфере и других областях. Хотя обман и преднамеренная дезинформация всегда сопровождали человечество — начиная со змея в раю — кажется, что они достигли такого неожиданного и ошеломляющего уровня, что стало почти невозможно отличить обман и ложь от правды. Читать далее →

© «Логос Инфо» Восточно-Днепровская Конференция церкви АСД, 2020
Использование материалов сайта LogosInfo.org разрешено только при наличии активной ссылки на источник.
Все права на картинки и тексты принадлежат их авторам.