Логос инфо
  • Новости
  • Планы
  • О церкви
    • Об адвентизме
    • Основания веры
    • Руководство
  • Отделы
    • Отдел Субботней Школы и ЛС
    • Отдел Детского служения
    • Отдел Семейного Служения
    • Отдел Женского Служения
    • Отдел Информации
    • Отдел образования
    • Отдел этического воспитания
    • Отдел Здоровья
    • Музыкальный отдел
    • Молодёжный отдел
    • Пасторская ассоциация
    • Служение слабослышащим
    • Капелланское служение
    • Адвентистcкая миссия
    • Отдел наследия трудов Э.Уайт
    • Отдел издательского служения
    • Отдел управления ресурсами
  • Общины
    • Днепропетровский регион
    • Криворожский регион
    • Запорожская область
    • Харьковская область
  • Проекты
  • Контакты
  • Пожертвовать
  • Русский
    • Українська (Украинский)
No Result
View All Result
  • Новости
  • Планы
  • О церкви
    • Об адвентизме
    • Основания веры
    • Руководство
  • Отделы
    • Отдел Субботней Школы и ЛС
    • Отдел Детского служения
    • Отдел Семейного Служения
    • Отдел Женского Служения
    • Отдел Информации
    • Отдел образования
    • Отдел этического воспитания
    • Отдел Здоровья
    • Музыкальный отдел
    • Молодёжный отдел
    • Пасторская ассоциация
    • Служение слабослышащим
    • Капелланское служение
    • Адвентистcкая миссия
    • Отдел наследия трудов Э.Уайт
    • Отдел издательского служения
    • Отдел управления ресурсами
  • Общины
    • Днепропетровский регион
    • Криворожский регион
    • Запорожская область
    • Харьковская область
  • Проекты
  • Контакты
  • Пожертвовать
  • Русский
    • Українська (Украинский)
No Result
View All Result
Логос инфо
No Result
View All Result
Home Новости Відділи Проповеди

Уроки 7-ой главы Евангелия от Матфея

by Олег Константинович Василенко
09.09.2019
in Проповеди
0 0

Дом, построенный на пескеВ седьмой главе Евангелия от Матфея Иисус продолжает излагать этику Небесного Царства, включая несколько замечательных обещаний. Но Он также бросает нам личный и индивидуальный вызов относительно того, как мы относимся к Божьему закону и Его учению. Наше отношение к осуждению, прошению и дарованию, центром которого является Золотое правило, показывает, правильно ли мы относимся к Богу (ст. 1-12). Затем, в свете грядущего суда, Иисус делает два личных воззвания (ст. 13-23). Он завершает эту знаменитую проповедь притчей о двух строителях (ст. 24-27), первой притчей в этом Евангелии. Матфей заканчивает эту часть рассказом о том, как повлияло учение Иисуса на слушавшую Его толпу (ст. 28-29).

Толкование главы

Стихи 1-12

  • Заповедь Иисуса не судить других известна очень хорошо, но, как правило, ее применяют слишком широко. Она не запрещает оценивать правдивость чьего-то учения, справедливость действий другого человека или измерять чью-то открытость к евангельскому посланию, но предостерегает от суждения о мотивах человека или того, спасен он или потерян, потому что мы не можем читать в сердцах и «Все мы предстанем пред суд Христов» (Рим. 14:10).
  • Зачастую легче увидеть чьи-то недостатки («сучок») и быть слепыми по отношению к своим («бревно»). Вот почему так важны ежедневное чтение Библии, изучение жизни Иисуса и молитва — все это может помочь нам увидеть собственные духовные нужды. Только тогда мы будем в состоянии помочь человеку, впавшему в искушение (Гал. 6:1).
  • Псы и свиньи, бывшие образцом нечистоты для евреев, символизируют людей, не ценящих Царство и не желающих освобождения от рабства греха и мирских соблазнов (ср. Ин. 8:34-36). Фактически, подкрепленное благочестивой жизнью провозглашение истины может спровоцировать жестокие нападки, мало чем отличающиеся от того, как дикий кабан атакует добычу (ср. Деян. 9:1-2).
  • Иисус, побудив нас молиться непосредственно нашему Небесному Отцу, который уже знает наши нужды, теперь призывает нас продолжать просить и не сдаваться (ср. Лук. 18:1). Распоряжение «искать» также предполагает усилия и настойчивость, а «стук» подчеркивает необходимость ждать, когда Господь ответит в Свое время и Своим способом.
  • Бог, кто один действительно благ (Мф. 19:17), больше расположен давать своим детям хорошие подарки, чем человеческие родители; более того, Он дает лучшие дары (Иак. 1:17). Но мы должны просить и верить, что получим просимое (Иак. 4:2–3; 1:6–7).
  • Получив обещанные добрые дары, последователи Иисуса имеют возможность таким же образом давать другим — делая для них то, что сами хотели бы получить. Это «Золотое Правило» выходит за рамки стандартного еврейского принципа: не делать другим того, чего не хочешь, чтобы сделали тебе, сосредотачиваясь на том, чтобы приносить пользу другим. Тем самым оно перефокусирует внимание, которое мы обычно уделяем себе и своим нуждам, и использует его как руководство к тому, как мы должны обращаться с другими. Любовь к другим и стремление быть для них благословением суммируют всю раскрытую волю Бога (ср. Мф. 22: 37-40) и служат примером закона и образа жизни на небесах (PP 34–35).

Стихи 13-23

  • Есть лишь два возможных жизненных пути, и, вопреки мирской мудрости, только один ведет к вечной жизни.
  • Широкие врата, в которые легче войти — это стандартный выбор, что объясняет, почему многие идут ими, невзирая на то, что этот путь ведет к гибели. Напротив, через узкие врата войдут «немногие», потому что ничто мирское ими не пройдет (ср. Евр. 12:1-2).
  • Путь жизни может казаться тяжелым и сложным, потому что он требует «изобилующей» праведности, которая может быть получена только от Иисуса (Мф. 5:20), но на самом деле это более простой путь (Мф. 11:28-30), несмотря на трудности и даже гонения, к которым он может привести (Мф. 5:10-12).
  • Ложное пророчество является особо опасным обманом, потому что поддельные заявления подрывают подлинный пророческий дар (Иер. 27:9-17; Иез. 13:1-7).
  • Библейское основание для суждения об истинности пророческого утверждения включает в себя:
  1. Его «плоды» (т.е. хорошим или плохим является результат служения человека);
  2. Его соответствие с прежним пророческим откровениям (Ис. 8:20; 1Кор. 14:32);
  • Исполнение пророчества (Втор. 18:21-22);
  1. Провозглашение Божьего послания, каким бы тревожным оно ни было (3 Цар. 22:6-8);
  2. Отсутствие материалистических мотивов (Мих. 3:11-12);
  3. Четкое подтверждение божественно-человеческой природы Христа (1 Ин. 4:2-3);
  • Способствует ли оно единству и ясному пониманию библейской истины среди Божьего народа (Еф. 4:13-14).
  • Как плод с хорошего или больного дерева, качество нашей жизни свидетельствует о подлинности нашего исповедания. Слово, переведенное как «добрый» (kalos) означает «превосходный во всех отношениях». Это же слово используется во фразе «доброе семя», символизируя «сынов Царствия» (Мф. 13:27, 38) и во фразе «добрая земля» (те, кто слышат слово и понимают), которая приносит обильные плоды (ст. 8, 23).
  • Даже называние Иисуса «Господом» (что может просто значить «Господин», но у Матфея оно значит признание Иисуса Мессией) не является доказательством спасительной веры или истинного следования за Христом. Все, что имеет значение — исполнение воли Отца (Гал. 5:6).
  • Как и в случае с даром пророчества, чудеса не являются доказательством того, что действует именно Бог (Мф. 24:24; 2Фес. 2:9). В конце концов, египетским волхвам удалось имитировать несколько чудес, выполненных Моисеем (Исх. 7:11-12, 22; 8:7) и Откровение предупреждает нас о ложных знамениях непосредственно перед Вторым пришествием (Откр. 13:13).
  • Решающим на суде будет обладание более чем поверхностным знанием того, Кем является Иисус (ср. Лук. 13:25-27) и знает ли Иисус нас — подразумевается тот вид знания, которое можно получить, только имея с кем-то длительные близкие отношения. Действительно знать Иисуса (и для Него знать нас, ст. 23) — значит любить Его и подчиняться Ему (Ин. 14:15-17; 17:3; 1 Кор. 8:3).

Стихи 24-29

  • Иисус завершает Нагорную проповедь обращением в форме притчи, которая противопоставляет мудрого человека глупому. Оба слышат слова Иисуса. Но только мудрый человек применяет их на практике.
  • Применение учения Иисуса на практике подобно строительству своего «дома» (будущей безопасности и судьбы) на камне (греч. petra), а не на песке. Слово petra относится не к маленькому камню, а к массивному, в том числе к скальному основанию. Параллельный текст описывает глубокие усилия, вложенные в то, чтобы копать глубоко, что символизирует размышление над учением Иисуса и тщательное его изучение с целью понять и применить (Лук. 6:48).
  • Этот первый из пяти основных блоков учения Иисуса (каждый из которых заканчивается одной и той же фразой, ср. Мф. 11:1; 13:53; 19:1; 26:1) достиг широкой аудитории, которая, кажется, признала внутреннюю правдивость и логический авторитет слов Иисуса, отличающиеся от учений книжников, чьи неопределенные заявления и умозрительные идеи оставляли людей во многом неуверенными относительно того, что имело в виду Божье Слово (см. DA 253).

Практическое применение главы

Важные уроки, которые можно извлечь из этой главы, включают в себя:

  1. Духовная проницательность важна для того, чтобы мы могли приносить наибольшую пользу, потому что будут вещи (или люди), которые отвлекают, отговаривают и отбивают охоту выполнять Божью работу и упражняться в том, что правильно.
  2. Суть урока Иисуса о прошении и поиске наводит на мысль о том, что для ответа на наши молитвы от нас требуется некоторое количество усилий и настойчивости, и мы не должны попросту ожидать, что все необходимое спустится к нам с небес.
  3. Одним из доказательств нашей веры в Бога и Его Слово как Божьих детей является наше решение просить только о том, что соответствует Его воле (1 Ин. 5:14) и наша готовность подчинить нашу волю Ему (Мф. 6:10; 26:42).
  4. Поскольку бури жизни непредсказуемы и обычно приходят внезапно, это знак мудрости — вкладывать в наше духовное будущее до того, как нагрянут неприятности. Как постройка дома, который выстоит испытание временем, это может потребовать значительных затрат времени и энергии, но в итоге окажется, что оно того стоило.

Клинтон Уолен, Институт Библейских Исследований
По материалам бюллетеня Института библейских исследований
____________________

* Все библейские цитаты взяты из Синодального перевода Библии

Tags: библейские исследования
Олег Константинович Василенко

Олег Константинович Василенко

Recent News

Эртон К. Кёлер избран президентом Всемирной церкви адвентистов седьмого дня

Эртон К. Кёлер избран президентом Всемирной церкви адвентистов седьмого дня

05.07.2025
Глобальная миссия в отчете президента Теда Вильсона за 2025 год

Глобальная миссия в отчете президента Теда Вильсона за 2025 год

05.07.2025
Послушать хоровой концерт в Харькове собралось 100 человек

Послушать хоровой концерт в Харькове собралось 100 человек

25.06.2025
Адвентисты объединились на историческом съезде для продвижения евангелизации коренных народов в Мексике

Адвентисты объединились на историческом съезде для продвижения евангелизации коренных народов в Мексике

18.06.2025
Логос инфо

Подписывайтесь на нас

  • Новости
  • Планы
  • О церкви
  • Отделы
  • Общины
  • Проекты
  • Контакты
  • Пожертвовать
  • Русский

© 2024 Восточно-Днепровская конференция

Welcome Back!

Login to your account below

Forgotten Password?

Retrieve your password

Please enter your username or email address to reset your password.

Log In

Add New Playlist

No Result
View All Result
  • Новости
  • Планы
  • О церкви
    • Об адвентизме
    • Основания веры
    • Руководство
  • Отделы
    • Отдел Субботней Школы и ЛС
    • Отдел Детского служения
    • Отдел Семейного Служения
    • Отдел Женского Служения
    • Отдел Информации
    • Отдел образования
    • Отдел этического воспитания
    • Отдел Здоровья
    • Музыкальный отдел
    • Молодёжный отдел
    • Пасторская ассоциация
    • Служение слабослышащим
    • Капелланское служение
    • Адвентистcкая миссия
    • Отдел наследия трудов Э.Уайт
    • Отдел издательского служения
    • Отдел управления ресурсами
  • Общины
    • Днепропетровский регион
    • Криворожский регион
    • Запорожская область
    • Харьковская область
  • Проекты
  • Контакты
  • Пожертвовать
  • Русский
    • Українська (Украинский)

© 2024 Восточно-Днепровская конференция

Go to mobile version